Tabut Perjanjian atau Ark of Covenant adalah sebuah peti suci yang dibikin oleh orang Israel pada zaman dahulu cocok dengan perinah Allah. Orang Israel membawa dampak Tabut Perjanjian itu cocok dengan perintah Allah sebab Allah sendirilah yang merancang Tabut tersebut. Tabut Perjanjian sendiri tercantum di dalam Alkitab baik di dalam Perjanjian Lama maupun di dalam Perjanjian Baru.
Tabut Perjanjian
gizmodo.com
Dalam Keluaran 25:8-20,16 dan juga Keluaran 31:18 disebutkan bahwa Tabut Perjanjian memuat kesaksian yaitu Sepuluh Perintah yang ditulis pada dua lempengan batu. Tentunya Tabut Perjanjian punyai makna yang tidak mirip bagi masing-masing orang. Tak sedikit orang yang menganggapnya sebagai objek mistik yang punyai kesaktian yang mengerikan tetapi tak sedikit pula yang menganggapnya sebagai barang atau harta yang sangat punya nilai atau punya nilai sebab Tabut Perjanjian memuat Sepuluh Perintah yang telah Allah tuliskan di atas Gunung Sinai.
Bisa dikatakan bahwa Tabut Perjanjian merupakan artefak kuno berasal dari sebuah agama yaitu agama Kristen. Banyak sekali orang yang menjadi menyelidiki Tabut Perjanjian ini untuk mengerti asal usulnya, object dibikin Tabut Perjanjian, kapan Tabut Perjanjian dibikin dan perihal lain yang menguak kebenaran tentang Tabut Perjanjian. Karena rasa penasaran inilah sesudah itu mengakibatkan beraneka perspektif yang tidak mirip berasal dari masyarakat.
Tabut Perjanjian sendiri terbuat berasal dari kayu akasia. Panjangnya 2,5 hasta, lebarnya 1,5 hasta dan juga tingginya 1,5 hasta. Jika dikonversikan ke di dalam satuan cm punyai panjang 111 cm, lebar 67 cm dan juga tinggi 67 cm. Bagian di dalam dan luar berasal dari Tabut Perjanjian dilapisi oleh emas. Disekeliling bagian atasnya terkandung bingkai cantik melingkari Tabut ini.
Dikedua ujung penutup Tabut Perjanjian terkandung dua kerub yang terbuat berasal dari emas. Kedua kerub itu saling berhadapan dan tengah membungkuk menghadap penutup Tabut ini. Dua kerub itu punyai sayap yang terbentang ke atas menaungi penutup Tabut. Di keempat kakinya terkandung gelang emas dan kayu akasia berlapis emas dimasukkan ke gelang-gelang tersebut dan dipakai untuk mengangkat Tabut.
tabut perjanjian dipercaya berada di kota ethiopia
history.com
Awalnya Tabut Perjanjian disimpan di area Mahakudus yaitu di tebernakel. Tebernakel sendiri dibikin sejalan dengan Tabut Perjanjian yang merupakan kemah untuk ibadah yang bisa dipindah-pindahkan. Ruang Mahakudus tersebut dibatasi oleh suatu tirai oleh para imam dan orang-orang sebab hanya imam besarlah yang bisa masuk ke di dalam ruangan ini. Imam besar hanya masuk ke di dalam area Mahakudus pada saat Hari Perdamaian yang dilaksanakan tiap tiap tahun. Setelah disimpan di dalam tabernakel lumayan lama, sesudah itu Tabut Perjanjian dipindahkan ke area Mahakudus di bait Salomo.
Tujuan
benarkah tabut perjanjian telah ditemukan
realmofhistory.com
Tujuan dibuatnya Tabut Perjanjian sendiri adalah untuk menaruh benda-benda suci yang mengingatkan bangsa Israel dapat perjanjian yang dibikin oleh Allah dengan mereka di Gunung Sinai atau lebih tepatnya yaitu 10 Perintah Allah. Selain digunakan untuk menaruh 10 Perintah Allah, di dalam  Imamat 16 disebutkan bahwa Tabut Perjanjian juga dipakai pada saat Hari Perdamaian.
Dua loh batu yang memuat 10 Perintah Allah atau 10 Firman merupakan yang pertama disimpan di di dalam Tabut. Setelah itu disebutkan bahwa wadah emas memuat manna dan tongkat Harun yang berkuncup dikabarkan turut dimasukkan ke di dalam Tabut Perjanjian. Namun 1 Raja-raja 8:9 menyatakan bahwa saat di pindahkan ke di dalam bait Salomo, Tabut Perjanjian hanya memuat 10 Perintah Allah saja yang berarti wadah dan tongkat tersebut telah dikeluarkan sebelum akan saat saat dibawa ke di dalam bait Salomo.
Pada masanya, Tabut Perjanjian hanya boleh dibawa oleh orang Lewi. Mereka membawa Tabut Perjanjian itu dengan langkah memikul tongkat kayu akasia yang terkandung pada bawat Tabut itu. Kedua tongkat kayu ini selalu terpasang pada Tabut sehingga meskipun orang Lewi membawa Tabut tersebut mereka tidak dulu menyentuhnya. Tirai penyekat yang memisahkan Ruang Kudus dengan Ruang Mahakudus dipakai untuk menutupi Tabut ketiak Tabut tersebut tengah dibawa oleh orang Lewi.
Tabut Perjanjian sendiri sering dihubungkan dengan Kedatangan Allah. Digambarkan bahwa pada saat kehadiranNya, awan muncul di atas Tabut Perjanjian di dalam Ruang Mahakudus dan juga di perkemahan orang Israel sesudah itu Allah duduk di atas kerub-kerub penutup Tabut. Kedua kerub tersebut digambarkan sebagai kereta yang mengantarkan Allah.
Makna Tabut Perjanjian
Makna Tabut Perjanjian
disclose.tv
Tabut Perjanjian sendiri punyai makna. Adapun makna memang berasal dari Tabut Perjanjian adalah segala sesuatu yang melibatkan tutup berasal dari tabut atau yang di dalam Alkitab dikenal sebagai Tutup Pendamaian. Tutup Pendamaian sendiri berasal berasal dari bahasa Ibrani yang berarti menutup, mendamaikan, menentramkan, membersihkan, membatalkan dan juga menebus dosa. Dalam sekali setahun, Iman besar dapat memasuki Ruang Mahakudus untuk mengadakan pendamaian bagi dosa-dosanya dan dosa umat Israel dengan memercikkan darah hewan kurban pada Tutup Pendamaian untuk meredakan murka dan kemarahan Allah atas dosa-dosa yang dilaksanakan oleh umat Israel. Karena untuk mendamaikankan dosa hari tersebut dinamai Hari Pendamaian.
Pada masa Perjanjian Lama, pendamaian pada manusia dengan Allah hanya di dalam dilaksanakan disana yaitu di Tutup Pendamaian yang ada pada Tabut Perjanjian. Namun di dalam Perjanjian Baru sendiri, pendamaian dosa tidak kudu dilaksanakan pada Tutup Pendamaian sebab Kristus telah mati di kayu salib untuk menebus dosa kita. Ia menebus dosa kita dengan darahNya bukan lagi dengan darah hewan kurban yang dipercikkan di atas Tutup Pendamaian.
Keberadaan Tabut Perjanjian
tabut perjanjian ada di indonesia
universal.org
Tabut Perjanjian pertama kali disebutkan di dalam Perjanjian Lama terlebih Keluaran 25. Ada banyak seklai versi yang menceritakan tentang histori Tabut Perjanjian bahkan dikatakan bahwa keberadaan Tabut Perjanjian pada zamannya dianggap sangat kuat dan sangat berpengaruh pada kehidupan bangsa Israel sebab di dalamnya memuat dua loh batu yang merupakan 10 Perintah Allah.
Disebutkan pula yang bisa lihat Tabut Perjanjian ini semata-mata Musa dan Salomo. Selain Musa dan Salomo, orang yang segera lihat isikan tabut berwujud 10 Peintah Allah dapat segera meninggal pada saat itu juga.
Tabut Perjanjian merupakan sesuatu yang sangat sakral keberadaannya sehingga perlu perlakuan tertentu untuk menyimpannya. Dikatakan pada awalnya tabut ini disimpan di dalam tebernakel dan sesudah itu dipindahkan ke di dalam bait Salomo. Namun, pada masa pembangunannya tengah berjalan peperangan yang sangat mengerikan dan sesudah itu bait untuk menaruh Tabut Perjanjian itu hancur. Akibat peperangan tersebut, sesudah itu Tabut Perjanjian lagi dipindahkan tetapi tidak dijelaskan dipindahkan kemana.
Alkitab sendiri menyatakan bahwa sebab Tabut Perjanjian telah tidak diperlukan lagi maka meskipun pada saat ini Tabut Perjanjian telah hilang, tidak dapat ada satu umat pun yang menjadi kehilangan. Melalui penglihatannya, Rasul Yohanes menyatakan bahwa Tabut Perjanjian saat ini ada di Sorga.
Namun, menurut Info yang didapat, Tabut Perjanjian pada saat ini berada di tidak benar satu gereja yang ada di Ethiopia. Gereja tersebut adalah Katedral St. Mary of Zion. Namun, terlebas Info itu benar atau tidak, hingga saat ini tidak ada seorang pun yang diperbolehkan dan diberikan izin untuk lihat dan meneliti Tabut Perjanjian ini.
Demikianlah Info tentang Tabut Perjanjian yang kudu anda ketahui. Masih ada atau tidaknya Tabut Perjanjian pada saat ini selalu jadi sebuah misteri dan pertanyaan besar bagi orang-orang yang hendak mengerti kebenaran tentang Tabut Perjanjian. Kiranya artikel ini bisa mengimbuhkan Info bagi seluruh orang yang membacanya.

https://maps.google.co.ls/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.co.mz/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.co.ve/url?q=https://bersamakristus.org

Pengertian Tabut Perjanjian dan Maknanya


Kematian merupakan sesuatu yang tidak dapat dihindari oleh manusia di mana pun dan siapa pun itu. Semua manusia yang hidup terhadap sementara ini tentu memahami bahwa suatu sementara nanti ia bakal mengalami apa yang dinamakan bersama bersama kematian. Meskipun manusia memahami bahwa ia tak bakal selamanya hidup di wajah bumi ini, manusia kerap kali lupa bahwa hidupnya cuma sementara sehingga manusia kerap hidup menurut hawa nafsunya. Padahal kelak manusia wajib mempertanggung jawabkan apa yang sudah diperbuatnya entah itu tingkah laku baik mapun tingkah laku buruk.
Kematian
reasonsforjesus.com
Kematian merupakan sesuatu yang sakral gara-gara tidak tersedia seorang pun manusia yang memahami kapan waktunya tiba gara-gara kematian itu seperti pencuri. Bisa saja besok Tuhan memanggil kami dikala kami tetap menjadi belum menjalani kehidupan ini bersama bersama baik. Kita tidak dapat menampik kematian itu. Yang kami dapat melaksanakan adalah menghadapinya. Setiap orang punya langkah yang tidak sama untuk hadapi kematian. Ada yang menjadi senang, takut, ikhlas bahkan tersedia yang tetap keberatan jika ia sudah wajib dipanggil Tuhan.
Ada pepatah yang menyebutkan bahwa kematian merupakan kebalikan berasal dari hidup. Karena kematian merupakan kebalikan berasal dari hidup, maka tanda-tanda kematian merupakan kebalikan tanda-tanda kehidupan yang dapat kami memandang bersama bersama hilang bahkan tidak tersedia lagi kesadaran dan kehendak, tidak tersedia penginderaan menjadi berasal dari tidak dapat lagi melihat, mendengar, mencium bahkan bergerak dan terhitung sudah tidak punya perasaan lagi seperti sementara tetap hidup.
Menurut umumnya orang, kematian merupakan akhir berasal dari kehidupan. Bahkan tersedia pula yang menyebutkan bahwa da kehidupan setelah kematian. Kehidupan setelah kematian tentu saja tetap menjadi sebuah misteri gara-gara tidak tersedia satu pun manusia yang hidup memahami kehidupan setelah kematian. Yang memahami benar atau tidaknya tersedia kehidupan setelah kematian semata-mata orang yang sudah merasakan kematian. Karena kematian tetap merupakan sebuah misteri tentang yang dapat kami melaksanakan semasa hidup semata-mata berbuat kebaikan dan terhitung hidup menurut bersama bersama kehendakNya.
Definisi Kematian
kematian menurut kristen
brandonacox.com
Kematian di di dalam bhs Yunani yakni thanatos yang bermakna kematian atau suasana mati tidak bernyawa. Tetapi banyak yang Mengenakan kata ini untuk mengambarkan tentang tentang kematian. Thanatos sendiri bermakna menyebabkan seseorang mengalami kematian, membunuh dan menyebabkan seseorang mati terbunuh. Kematian merupakan jangka wakti dikala kami sudah sampai di garis akhir dan merampungkan apa yang sudah menjadi tugas dan janggung jawab kita.
Berbicara tentang kematian, definisi berasal dari kematian itu sungguh tentang yang pelik berasal dari apa yang sudah diperkirakan oleh banyak orang. Seperti yang kami ketahui bahwa kami hidup gara-gara nafas yang sudah Allah memberi tambahan kepada manusia sehingga pernafasan diambil alih anggapan sebagai sesuatu yang memegang manfaat wajib di di dalam kehidupan gara-gara dikala seseorang berhenti bernafas maka kehidupannya pun bakal berhenti. Dari penjelasan ini kami dapat menyimpulkan bahwa kematian merupakan terhentinya prses pernafasan (cessation of breathing).
Definisi kematian ini pernah di terima oleh masyarakat bahkan oleh dunia medis sampai abadke 20. Namun, bersamaan berjalannya sementara di mana teknologi konsisten berkembang, definisi kematian dipertanyakan keabsahannya gara-gara jika manusia berhenti bernafas maka pernafasannya dapat digantikan bersama bersama respirator yang merupakan pernafasan mekanis. Oleh gara-gara itu definisi kematian wajib mengalami pergantian ikuti suasana zaman terhadap sementara ini.
Meskipun definisi kematian konsisten diperdebatkan, yang wajib kami pahami adalah kematian merupakan sesuatu yang tidak dapat kami menjauhkan bahkan kami cegah. Kematian terhitung dipandang sebagai konsekuensi logis gara-gara makhluk hidup konsisten bertumbuh dan berkembang. Menurut pandangan Alkitab, kematian merupakan peralihan standing makhluk hidup berasal dari hidup menjadi tidak hidup dan dipandang sebagai hilangnya vitalitas di mana hidup berhenti tetapi bayangan manusia tetap selamanya hidup di dunia bawah tanah. Yang dimaksud disni bermakna orang yang sudah meninggal bukan lagi merupakan jiwa yang hidup gara-gara jiwanya sudah mati tetapi rohnya selamanya hidup dan bakal lagi kepada Allah.
Alkitab memastikan bahwa kehidupan dan kematian merupakan dua tentang tidak sama yang wajib dijalani oleh setap orang. Pengertian ini terkandung di di dalam 2 Samuel 1:23 dan Amsal 18:21. Selain itu di di dalam Ayub 34:14-15, kematian dipandnag sebagai penarikan lagi nafas kehidupan yang diberikan Tuhan kepada manusia. Sedangkan di di dalam 1 Raja-raja 17:17 kematian ditandai bersama bersama sudah tidak tersedia lagi nafas kehidupan di di di dalam tubuhnya. Kenyataan tentang kematian ini secara tegas dapat kami temukan di di dalam Pengkhotbah 2:16 yang menyebutkan bahwa seluruh orang serupa dihadapan kematian gara-gara tidak tersedia satu pun makhluk yang hidup di bumi ini bakal terhindar berasal dari kematian.
Dalam Perjanjian Baru, kematian dapat dimengerti sebagai mati bersama bersama bersama bersama Kristus dan kelak bakal hidup kekal bersama bersama Allah menuju kehidupan yang baru. Paulus bahkan tunjukkan kematian sebagai sesuatu yang wajib disadari oleh manusia di mana hidup manusia adalah terbatas dihadapan Allah. Keterbatasan hidup manusia dihadapan Allah merupakan akibat berasal dari dosa yang dilakukannya. Dosa yang sudah ditunaikan oleh manusia sudah membawa manusia kepada maut dan putusnya relasi bersama bersama Allah itu sendiri.
Kematian Sebagai Konsekuensi berasal dari Dosa
apa yang berjalan setelah kematian
mormon.org
Dosa merupakan tindakan pemberontakan terhadap Allah dan pembalikan hati dan terhitung kehidupan berasal dari Dia. Dosa merupakan suatu tindakan yang melanggar perintah Allah di mana dosa bakal menyebabkan seseorang kehilangan kasih dan penyertaan Allah. Dosa merupakan suatu kejahatan di hadapan Allah dan terhitung dapat ditunaikan lewat hati, pikiran, perkataan maupun tingkah laku yang tidak cocok bersama bersama kehendakNya. Dosa menyebabkan manusia tidak lagi dapat menghayati kehidupan yang dijalaninya sebagai suatu anugerah yang sudah Allah memberi tambahan dan wajib dijalani bersama bersama penuh rasa tanggung jawab.
Seperti yang sudah kami ketahui bahwa upah dosa yakni maut. Karena dosa inilah, manusia bakal mengalami suatu fase yang dinamakan kematian. Kematian menjadi suatu indikasi keterbatasan manusia di hadapan Allah gara-gara manusia tidak selamanya dapat hidup di bumi ini gara-gara suatu hari nanti ia wajib lagi lagi kepada Allah yang merupakan sumber kehidupan.
Kematian bukanlah berasal berasal dari Allah melainkan berasal dari manusia itu sendiri. Sejarah kematian manusia akibat dosa diawali berasal dari ciptaan Tuhan yang pertama yakni Adam dan Hawa. Karena dosa pertama yang ditunaikan oleh Adam dan Hawa, menyebabkan suasana keberdosaan menjadi anggota berasal dari kehidupan manusia yang tidak dapat dipisahkan.
Meskipun upah dosa merupakan maut, bukan bermakna maut tersebut dapat mengakhiri segalanya. Kematian dimengerti sebagai penebusan dosa manusia. Hal ini dimengerti berasal dari kematian Kristus di mana Ia rela mati untuk menebus dosa manusia. Kematian Kristus bukanlah untuk kepentingan Allah melainkan demi kepentingan manusia sehingga manusia yang berdosa tidak jatuh ke di di dalam maut yang berbentuk kekal.
Yesus pilih kematian sebagai jalur untuk penebusan dosa gara-gara Ia memahami jika bukan lewat kematian penebusan dosa itu tidak bakal terlaksana. Karena itu Yesus tidak menampik bahkan lari berasal dari kematian. Justru sebaliknya, Ia terima kematian itu sebagai sesuatu yang wajib di terima untuk mengantarkan manusia kepada persekutuan yang abadi bersama bersama Bapa di Sorga.
Kematian Menurut Iman Kristen
adakah kehidupan setelah kematian
inquisitr.com
Iman Kristen memandang kematian merupakan suatu tentang yang tentu berjalan dan merupakan akibat berasal dari dosa yang sudah diperbuat. Kematian merupakan berpisahnya tubuh dan roh di mana tubuh itu berbentuk sementara atau fana sedang jiwa atau roh itu berbentuk kekal. Oleh gara-gara itu, kematian tidak dipandang sebagai akhir kehidupan manusia melainkan permulaan hidup baru yang kekal bersama bersama bersama bersama Bapa di Sorga.
Orang-orang yang yakin kepada Kristus bakal terima keselamatan sehingga dikala kematian itu datang, roh yang yakin kepadaNya bakal hidup bersama bersama denganNya sedang roh yang menampik Dia bakal hidup di di dalam siksaan api neraka selama-lamanya. Ketika mati, roh kami bakal langsung pergi bersua Allah dan bakal dibangkitkan lagi sementara Kerajaan Kristus didirikan di di di dalam dunia.
Di di di dalam Alkitab terkandung lebih berasal dari satu pandangan pokok tentang kematian. Pandangan tentang kematian itu terhadap lain:
1. Kematian sebagai akhir kehidupan
Menurut pandangan ini, kematian merupakan akhir berasal dari kehidupan dan memang normal untuk dialami oleh seluruh manusia yang mengalami kehidupan. Allah memberi tambahan nafas kehidupan kepada manusia sehingga manusia dapat hidup di di dalam jangka sementara tertentu dan bukan untuk selama-lamanya. Oleh gara-gara itu dikala sudah berada terhadap akhir kehidupannya, manusia bakal mati dan pergi menempuh segala jalur yang fana.
2. Kematian sebagai lawan kehidupan
Pandangan ini menganggap bahwa kematian merupakan lawan berasal dari kehidupan sehingga sementara kehidupan ditandai bersama bersama nafas maka kematian ditandai bersama bersama ketiadaan nafas. Oleh gara-gara itu seseorang yang sudah mengalami kematian tidak bakal dapat bernafas, berkomunikasi bahkan bergerak lagi
3. Kematian sebagai perusak kehidupan
Di di di dalam Alkitab tersedia lebih berasal dari satu aat yang menyebabkan bahwa kematian adalah perusak kehidupan. Oleh gara-gara itu lebih berasal dari satu orang menganggap kematian punya kapabilitas untuk membinasakan dan menyebabkan rusaknya manusia
4. Kematian sebagai tidur lelap
Beberapa ayat yang terkandung di di dalam Alkitab menyebutkan bahwa kematian merupakan tidur lelap di mana seseorang yang mengalami kematian tidak bakal pernah terbangun lagi. Oleh gara-gara itu, muncullah pandangan yang tunjukkan bahwa kematian merupakan tidur lelap yang panjang di mana orang tersebut bakal bangun lagi dikala hari penghakiman sudah tiba.
5. Kematian sebagai sesuatu yang tidak dapat dihindari
Di di di dalam Alkitab disebutkan bahwa kematian tidak dapat dihindari atau tidak di terima oleh manusia gara-gara kematian bakal menimpa seluruh manusia yang hidup di bumi. Kematian tidak bakal memandang siapa dirimu dan kapabilitas apa yang kamu miliki. Dihadapan kematian seluruh orang adalah sama. Oleh gara-gara itu, pandangan ini terlihat gara-gara pandangan atas kematian yang menimpa seluruh orang dan tidak tersedia satu pun orang yang dapat menghindarinya.
Makna Kematian Dalam Kristen
kematian itu pasti
bibleprophecytruth.com
Ada 4 kematian yang dimengerti bakal dialami oleh tiap tiap manusia. Adapun kematian itu yakni kematian jasmani berbentuk kematian fisik, kematian rohani merupakan kematian iman yakin kepada Kristus gara-gara lebih hidup di di di dalam kedagingan, kematian kekal yakni upah yang bakal di terima oleh orang yang mengalami kematian secara rohani dan orang yang tidak hidup di di dalam Kristus dan yang terakhir yakni kematian daging di mana kami menanggalkan pembawaan kedagingan kami sehingga hidup serupa bersama bersama Kristus.
Di di di dalam Kristen sendiri tentu saja kematian punya makna yang wajib dimengerti tiap tiap orang yakin gara-gara jika tidak dimaknai bersama bersama benar maka kematian cuma bakal menakuti kami saja. Adapun makna kematian di di dalam Kristen yaitu:
1. Meninggal di di dalam Kristus
Untuk dapat bangkit bersama bersama bersama bersama Kristus maka kami terhitung wajib mati bersama bersama denganNya. Oleh gara-gara itu, kami wajib beralih berasal dari tubuh ini untuk setelah itu dapat menetap kepada Tuhan. Di di di dalam kematian, jiwa bakal dipisahkan berasal dari tubuh setelah itu bakal disatukan lagi terhadap hari kebangkitan bersama bersama bersama bersama seluruh orang yang yakin kepadaNya. Menurut pemahaman Kristen, kematian kami merupakan kematian di di di dalam Kristus gara-gara kami bakal lagi lagi kepadaNya.
2. Kematian Merupakan Permulaan Hidup Baru
Kita yakin kematian bukanlah merupakan akhir berasal dari kehidupan kami gara-gara kematian bakal mengantarkan kami ke di di dalam hidup yang baru. Kematian dikatakan sebagai permulaan hidup baru gara-gara kematian bakal membawa kami hidup kekal bersama bersama denganNya kelak. Kematian bukanlah akhir berasal dari hidup kami gara-gara kematian kami bakal membawa kami menuju permulaan hidup yang baru bersama bersama bersama bersama Bapa di Sorga.
Oleh gara-gara itu, kematian bukanlah sesuatu tentang yang wajib ditakuti gara-gara kematian bakal membawa kami ke di di dalam hidup yang lebih sempurna. Kematian orang yakin merupakan suatu suasana di mana seseorang lepas berasal dari kesusahan di dunia ini, berhentinya pekerjaan dan penderitaan yang dunia memberi tambahan kepada manusia dan terhitung raih kehidupan kekal yang bahagia.
3. Kematian adalah Panggilan Allah
Di di di dalam kematian Allah bakal memanggil manusia kepada diriNya sehingga tdak tersedia satu pun manusia yang dapat menampik panggilan Allah. Panggilan Allah ini berbentuk wajib dan tidak tersedia satu pun manusia yang dapat menampik panggilanNya. Di di di dalam Alkitab disebutkan bahwa sementara Tuhan itu seperti pencuri gara-gara tidak tersedia seorang pun yang memahami kapan waktunya bakal tiba.
4. Kematian adalah Akhir berasal dari Peziaraan Manusia di Dunia
Hidup manusia merupakan sebah perziaraan. Perziaraan bermakna manusia cuma menjadikan kehidupan ini sebuah area “berkunjung” sementara. Oleh gara-gara itu, dikala kematian berkunjung berarti bahwa perziaraan kami di dunia sudah berakhir.
5. Kematian Berarti Masuk ke di di dalam Tempat yang Damai
Saat seseorang sudah mengalami kematian, di di di dalam Alkitab disebutkan bahwa seseorang yang sudah mati bakal masuk ke di di dalam area yang damai. Tempat yang damai itu merupakan Sorga yang merupakan area indah bersama bersama Bapa. Di di di dalam Alkitab disebutkan bahwa area yang damai tersebut merupakan Taman Firdaus.
6. Berjaga-jaga secara Kristiani
Seperti yang sudah disebutkan terhadap awalannya kematian datangnya seperti pencuri. Kematian berkunjung tidak bersama bersama pemberitahuan lebih-lebih dahulu. Bisa saja kematian berkunjung besok atau bahkan lebih berasal dari satu jam lagi. Jika kematian itu berkunjung bagaimana sikap kami sebagai orang yakin menyikapi kematian itu?
Tentu saja kematian menyebabkan kami sebagai manusia mengalami ketakutan. Oleh gara-gara itu, Allah menyuruh kami untuk selamanya selamanya berjaga-jaga. Berjaga-jaga di sini bermakna kami wajib hidup seturut bersama bersama kehendakNya dan tidak ikuti hasrat dunia. Ketika kami hidup cocok bersama bersama kehendakNya, bermakna kami sudah berjaga-jaga.
Jika kami sudah berjaga-jaga tentu saja kami tidak bakal cemas untuk hadapi kematian gara-gara kami sudah punya perlengkapan lengkap untuk menghadapinya.
Kematian merupakan sesuatu yang bakal dialami oleh tiap tiap manusia. Tidak tersedia satu pun manusia yang dapat membatasi kematian tersebut. Kematian datangnya seperti pencuri gara-gara tidak tersedia satu pun manusia yang memahami sementara kedatangannya. Sebagai seorang Kristen, kematian merupakan permulaan hidup baru gara-gara kami bakal hidup kekal bersama bersama bersama bersama Bapa di Sorga. Oleh gara-gara itu berjaga-jagalan tiap tiap hari gara-gara kamu tidak memahami kapan waktumu tiba. Semoga artikel ini dapat memberi tambahan informasi dan berfungsi bagi kami semua

https://maps.google.co.vi/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.co.za/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.com.au/url?q=https://bersamakristus.org

6 Pengertian Kematian Menurut Kristen dan Maknanya


Tujuan Pernikahan Kristen -Menikah dan membangun sebuah keluarga tentu saja jadi impian seluruh orang. Ketika menjelang hari pernikahan banyak pasangan yang dapat repot buat persiapan perayaan pernikahan mereka terasa berasal dari gaun pernikahan, gedung hingga undangan. Agar pernikahan yang diimpikan dapat berlangsung bersama bersama lancar pasangan yang dapat menikah ini relah untuk mengerahkan segenap daya, tenaga dan dana yang mereka punyai supaya pernikahan yang di inginkan dapat terwujud.
Tujuan  Pernikahan
pravmir.com
Prosesi pemberkatan dan resepsi pernikahan merupakan dua acara yang hanya berlangsung sepanjang sehari tengah pernikahan yang dibangun tentu saja harus terus menerus berlangsung hingga maut memisahkan. Untuk pelihara pernikahan sehabis itu tiap tiap pasangan harus memahami makna dan obyek pernikahan yang dibangun.
Sayangnya banyak pasangan yang justru tidak terlampau terlampau untuk memahami makna dan obyek pernikahan Kristen yang di bangun di atas pondasi Kristus. Jika seseorang tidak punyai visi dalam pernikahan yang dijalaninya, maka sesungguhnya orang sehabis itu tengah jalankan tindakan bunh diri. Cepat atau lambat pernikahan yang dibangun bersama bersama bersama bersama pasangannya dapat layu dan mati. Untuk menjauhi hal tersebut, sebelum saat bakal pas menikah seharusnya para pasangan ini merenung dan menghayati sesungguhnya apa obyek hidup dan makna pernikahan bagi mereka.
Makna Pernikahan
tujuan utama menikah dan berkeluarga
churchofstmary.org
Pernikahan yang baik adalah pernikahan yang terbentuk atas prinsip keseluruhan berasal dari dua orang di hadapan Tuhan dan sesama. Pernikahan yang baik tentu saja terhitung didasari pada kesadaran bahwa pernikahan yang dijalani harslah melibatkan Tuhan secara pro aktif disetiap pengambilan keputusansebab pernikahan merupakan sebuah rencana yang kudus dan istimewa. Oleh dikarenakan itu, pernikahan yang dijalani haruslah dijaga dan dipertahankan di dalam Kristus yang udah mengkuduskan dan mempersatukan. Lalu sesungguhnya pa makna pernikahan Kristen itu? Makna pernikahan Kristen pada lain:
1. Pernikahan merupakan suatu perjanjian (Convenant)
Orang yang menikah tentu saja secara simbolis dapat mengucapkan janji pernikahan di Gereja. Secara sederhana, janji merupakan suatu persetujuan pada individu maupun kelompok. Perjanjian pernikahan adalah mengasihi dan dikasihi satu serupa lain. Ada tiga hal yang harus kita pelajari berasal dari perjanjian yang udah Allah tetapkan. Yang pertama yaitu perjanjian sepenuhnya merupakan tindakan Allah supaya perjanjian tidaklah dipahami sebagai suatu hal yang berbentuk kontrak. Karena tidak berbentuk kontrak maka perjanjian iini dapat terus menerus berlangsung.
Kedua, perjanjian merupakan suatu hal yang berbentuk kekal lepas berasal dari apakah umat Tuhan melakukannya atau tidak. Yang terakhir, Tuhan dapat menyediakan berkat bagi umatNya yang menuruti perjanjian tersebut. Dari ketiga hal ini, manusia punyai kebebasan untuk menentukan apakah dapat hidup di dalam perjanjian yang udah dibuatnya itu atau justru menolaknya.
Dalam hal ini pernikahan mempunyai kadar implikasi perlu yang tentu saja harus kita pahami. Pertama, bagi pasangan yang dapat menikah haruslah mereka memahami bahwa pernikahan yang dibangun haruslah atas basic kasih Kristus yang mempersatukan. Kedua, dalam tiap tiap pernikahan yang dibangun haruslah melibatkan Allah dalam segala hal. Jadikanlah Allah sebagai kepala pernikahan sehabis itu dan biarlah Allah yang punyai otoritas penuh pada pernikahan yang dibangun. Ketiga, pernikahan haruslah dibangun seumur hidup dikarenakan pernikahan dapat terbentuk atas ikatan perjanjian bersama bersama Allah.
2. Pernikahan merupakan kesaksian
Jika kita membaca Efesus 5:32 kita dapat memandang Paulus melukiskan hubungan suami istri itu sebagai hubungan Allah bersama bersama jemaatNya. Dalam artian, bersama bersama menikah orang Kristen dipanggil dalam suatu pelayan tertentu yaitu memandang kehadiran Kristus di dalam sebuah wadah yang disebut sebagai keluarga. Kehadiran Kristus sehabis itu dapat dirasakan lewat hubungan dan komusikasi pada suami istri yang jadi wadah bagi anak-anak untuk studi mengenal kasih Tuhan.
Kesaksian di dalam pernikah yang dibangun tentu saja harus terhitung dirasakan oleh anak-anak. Keluarga haruslah jadi tempat perispan bagi anak-anak untuk jadi suami istri dan jadi orang tua berasal dari pernikahan yang dapat dibangunnya kelak. Pernikahan yang sehat tentu saja dapat membuahkan anak yang sehat pula. Oleh dikarenakan itu Pernikahan yang dibangun harus jadi kesaksian dapat kasih Kristus di dalamnya.
Tujuan Pernikahan
tujuan pernikahan kristen
religionnews.com
Tentunya obyek berasal dari sebuah pernikahan bukanlah merupakan kebahagiaan semu yang di inginkan oleh banyak pasangan yang dapat menikah. Tujuan berasal dari pernikahan yang sesungguhnya yaitu pertumbuhan. Kebagiaan justru dapat ditemukan di tengah-tengah perjalanan pernikahan yang dilandasi oleh kasih Kristus. Kalau sejak awal obyek berasal dari menikah hanya untuk mencari kebahagiaan, maka pasangan kita hanya justru diperalat untuk capai kebahagiaan yang diinginkan. Oleh karenanya, banyak pasangan yang menikah hanya untuk mencari kebahagiaan justru dapat jadi pasangan yang tidak suka dalam hidupnya dikarenakan senantiasa mencari kebahagiaan yang dibangun.
Dalam membangun sebuah keluarga tentu saja tidak hanya suka yang hanya kita dapatkan melainkan terhitung duka yang dapat kita alami. Akan banyak hal yang berlangsung dalam kehidupan pernikahan yang justru bukanlah suatu hal yang diharapkan. Namun, terkecuali seluruh itu udah Tuhan ijinkan untuk terjadi, berarti Tuhan menginginkan kita untuk studi dan bertumbuh lewat itu semua. Lewat suasana yang sulitlah justru cinta dan prinsip diuji apakah pasangan sehabis itu dapat pelihara janji pernikahannya atau tidak. Mari kita memandang sesungguhnya apa obyek pernikahan itu sendiri.
1. Pertumbuhan
Pertumbuhan di dalam pernikahan Kristen adalah pas pasangan suami istri dapat bertumbuh bersama bersama di dalam pengenalan dapat kasih Tuhan dan pasangan suami istri dpat melayani Allah lewat kehidupannya dan terhitung dapat jadi berkat bagi sesama. Agar pernikahan yang dibangun itu dapat bertumbuh, ada hal yang harus dimiliki oleh tiap tiap pasangan. Adapun hal yang harus dimiliki itu pada lain:Sudah menerima dan memahami pengampunan Kristus supaya pas ada permasalah yang muncul, tiap tiap pasangan dapat dimampukan untuk saling mengampuni satu serupa lain.
Menrima pasangan apa ada supaya tidak menuntut atau memaksa pasangannya untuk berubah melainkan dapat saling memahami dan menambahkan dan terhitung menutupi kekurangan pasangan bersama bersama terlampau berlebih yang dimilikinya.2. Menciptakan masyarakat baru punyai Allah
Masyarakat baru punyai Allah merupakan satu masyarakat tebusan yang dapat jadi berkat bagi sesama. Wadah yang Allah menentukan sebagai fasilitas untuk jadi berkat bagi sesama di dunia ini adalah keluarga. Rencana Allah untuk menjadikan keluarga sebagai wadahNya udah ditetapkan bakan sebelum saat bakal pas manusia jatuh ke dalam dosa. Sampai hari ini, rencana Tuhan bagi tiap tiap pasangan Kristen adalah supaya pasangan sehabis itu membuahkan anak-anak Tuhan yang punyai rasa tanggung jawab atas ciptaanNya.
3. Kesatuan, keintiman dan persahabatan
Tujuan berasal dari pernikahan itu sendiri adalah untuk mempersatukan supaya terciptalah suatu hubungan yang intim dan suatu persahabatan di dalamnya. Oleh dikarenakan itu, Allah meminta tiap tiap pasangan suami istri untuk senantiasa mengasihi dan menghormati satu serupa lain dan terhitung senantiasa menemani dalam tiap tiap suasana baik suka maupun duka.
Tuhan mempersatukan dua insan tentu saja harus jadi basic anggapan kenapa suami istri harus membentuk suatu kesatuan yang tumbuh di dalam Kristus. Kesatuan yang terus menerus terjaga dapat membentuk suatu keintiman di mana pasangan dapat saling melengkapi satu serupa lain.
Demikianlah makna dan obyek pernikahan yang di inginkan Allah. Kiranya tiap tiap pasangan Kristen yang dapat melanjutkan ke jenjang pernikahan dan membentuk sebuah keluarga dapat memahami lebih-lebih dahulu sesungguhnya apa makna dan obyek berasal dari pernikahan yang dapat dibangunnya. Kiranya artikel ini dapat berguna bagi kita semua.

https://maps.google.com.bd/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.com.bz/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.com.kw/url?q=https://bersamakristus.org

3 Tujuan Pernikahan Dalam Agama Kristen


Yesus Adalah Imanuel.
Kata Imanuel sendiri berasal berasal berasal dari bahasa Ibrani Immanu’el yang membawa arti Allah beserta kita. Nama ini berasal berasal berasal dari dua kata yaitu El yang artinya Allah dan Immanu yang artinya beserta kita, dengan kami atau dengan kita. Di di didalam Alkitab, Imanuel sendiri terlihat sebanyak 3 kali yaitu 2 kali di didalam Perjanjian Lama dan 1 kali di didalam Perjanjian Baru. Dalam Perjanjian Lama, kata ini terlihat di didalam Yesaya 7:14 dan Yesaya 8:8. Di Perjanjian Baru sendiri kata ini terlihat di didalam Matius 1:23.
Kata Imanuel pertama kali terlihat di didalam Yesaya 7:14. Pada kala Kerajaan Aram dan Kerajaan Israel inginkan membentuk suatu koalisi dengan Kerajaan Yehuda. Koalisi yang terbentuk ini membawa tujuan untuk menghambat laju pertumbuhan kebolehan dan kekuasaan Kerajaan Asyur. Namun, tak sedikit pula yang perlihatkan bahwa koalisi ini terbentuk untuk membawa dampak persiapan diri untuk melawan Kerajaan Asyur. Namun, terhadap kala inginkan membentuk koalisi ini, raja Yehuda bimbang dikarenakan raja Aram dan raja Israel meyakinkan untuk menghukumnya.
Imanuel
millcitychurch.org
Mendengar ketetapan raja Aram dan raja Israel, Raja Yehuda yang bernama Ahas sudah tentu gemetar. Yesaya yang terhadap kala itu sebagai nabi diutus untuk menjumpai Ahas dan memberitahu dia sehingga ia tidak usah cemas dan gemetar dikarenakan kekuasaan musuh-musuhnya hampir berakhir sehingga tidak bisa membahayakan dirinya. Untuk meyakinkan Ahas, Yesaya pun menyuruh Ahas untuk berharap pertanda untuk perlihatkan kebenaran ilahi itu tapi Ahas menolaknya.
Untuk menanggapi sikap penolakan raja Ahas, Yesaya memberi menyadari bahwa Tuhan bisa memberi tambahan suatu pertanda kepada bangsa Yehuda bahwa kelak seorang dara bisa membawa kandungan dan melahirkan seorang anak laki-laki dan dia bisa menamainya Imanuel. Di di didalam Kekristenan sendiri nama ini dipakai sebagai tidak benar satu nama Yesus Kristus.
Dalam sebagian bahasa, Imanuel sendiri membawa arti sebagai berikut:
Imanuel di didalam Kristiani artinya Tuhan beserta kita.
Imanuel di didalam Bahasa Ibrani artinya Tuhan bersamaku.
Imanuel di didalam peristiwa merupakan kata lain berasal berasal dari Emmanuel.
Imanuel di didalam Bahasa Karakteristik artinya orang yang independen, susah untuk dipengaruhi, teratur, penuh semangat dan diselimuti dengan jiwa spiritual.
Dalam Kekristenan sendiri, kata ini seringkali dipakai oleh pengkhotbah, pendeta maupun pastur kepada umaatnya kala menyampaikan khotbah atau kala perayaan Ekaristi bisa langsung berakhir dikarenakan kata ini membawa arti yang bergitu di didalam yaitu “Tuhan beserta kita”.
Tidak hanya terhadap kala ini, terhadap zaman dulu bangsa Yehuda terhitung pakai kata ini. Kata ini dipakai oleh bangsa Yehuda saat mereka berada di didalam era kesesakan. Berkat pertolongan dan penyertaan Imanuel ini, bangsa Yehuda berhasil terlepas dan bebas berasal berasal dari kesesakan yang mereka rasakan. Kebebasan yang bangsa Yehuda rasakan terhitung dikarenakan mereka terus-menerus yakin bisa janji Tuhan. Oleh dikarenakan itu, bangsa Yehuda terhadap kala itu sang menjunjung dan menjunjung kata Imanuel ini begitu pun kami sebagai umat yang yakin kepadaNya.
Hal Yang Berkaitan Dengan Imanuel
apakah imanuel serupa dengan yesus
oneinprayer.net
Ada sebagian perihal perihal Imanuel ini. Adapun perihal yang perihal antara lain:
1. Kelahiran seorang bayi yang disertai dengan gejala ajaib.
Pada kala itu malaikat menampakkan diri kepada Maria dan menyampaikan firman Tuhan kepada Maria bahwa kelak ia bisa membawa kandungan dan melahirkan seorang anak laki-laki oleh kuasa Roh Kudus. Sampai kala ini, benar-benar jarang sekali seorang malaikat menapakkan dirinya untuk menyampaikan perihal kelahiran seorang bayi. Tentunya ini jadi sebuah isyarat yang ajaib.
2. Lahir berasal berasal dari seorang perawan
Bayi itu bisa lahir berasal berasal dari seorang perawan yang belum dulu bersetubuh dengan laki-laki.
3. Melalui kelahiran bayi itu, Allah mampir untuk menyertai dan menunjang manusia
Bayi yang bisa dilahirkan itu bernama Yesus. Melalui kelahiran Yesus sendiri, Allah mampir untuk menyertai dan menunjang manusia. Sososk Allah yang jauh di didalam Perjanjian Lama, jadi dekat dengan kelahiran Yesus.
4. Yesus adalah Imanuel
Imanuel berasal berasal berasal dari bahasa Ibrani yang artinya Tuhan menyertai kita. Pada kala itu, huruf Ibrani sendiri tidak membawa wujud layaknya kala ini. Bentuk awalannya hanya bersifat piktograf yang membawa kandungan kumpulan gambar bermakna. El di didalam Immanuel sendiri terhadap kala itu lazim diterjemahkan sebagai Allah yang membawa arti harafiah sebagai kebolehan dan kekuasaan.
Seingga terhadap kala itu Immanuel diterjemahkan sebagai Allah yang kuat dan berkuasa di mana Ia lihat kami dan kami pun lihat Dia berbarengan di didalam satu kumpulan atau satu lokasi denganNya.Dalam perihal ini, Imanuel sendiri sudah tergenapi di didalam diri Yesus Kristus yang diam tidak benar satu kita.
Imanuel Bagi Umat Kristiani
cerita sekolah minggu perihal imanuel
wcpca.org
Imanuel sendiri sudah tentu bukan hanya sekadar kata saja. Namun Imanuel bagi umat Kristiani sudah tentu membawa arti yang dalam. Adapun Imanuel bagi umat Kristiani sendiri yaitu:
1. Tuhan datang dan memberi tambahan jaminan bagi manusia
Di di didalam hidup ini sudah tentu tidak ada satu pun manusia yang tidak memilki masalah. Selagi hidup, manusia bisa hadapi suatu permasalahan. Terkadang kasus yang dialami oleh manusia justru membuatnya jadi jatuh, putus asa terutama tidak ulang yakin bisa kuasa Allah.
Namun, kala kondisi membuatmu terpuruk, ingatlah kata Imanuel itu sendiri dikarenakan Imanuel artinya Allah beserta kita. Karena Allah beserta dengan kita, sudah tentu Ia bisa memberi tambahan kami jaminan dan kebolehan di didalam hadapi kasus itu dikarenakan Ia tidak bisa dulu meninggalkan kita.
2. Tuhan tetap datang di didalam kehidupan kita
Tuhan menyadari semua nya perihal kita. Ia menyadari apa keterbatasan kami terutama Ia menyadari apa yang kami perlukan. Terkadang dikarenakan kelemahan yang dimiliki oleh manusia ini, manusia seringkali cemas dan gentar di didalam menekuni hidup. Namun, dikarenakan ada Imanuel di didalam diri kami maka kami tidak harus cemas dikarenakan Ia tetap datang di didalam kehidupan kita.
3. Tuhan datang di didalam rupa manusia biasa
Yesus mampir ke di didalam dunia ini di didalam rupa manusia biasa. Imanuel itu tergenapi di didalam diri Yesus yang datang di tengah-tengah manusia. Meskipun di didalam rupa manusia biasa, Ia berkenan menanggung dosa manusia dan merasakan rasa sakit kala Ia harus mati di kayu salib. Semua ini Ia jalankan dikarenakan Ia mengasihi manusia dan tidak inginkan manusia jatuh ke di didalam maut.
4. Hadirnya Tuhan sebagai penopang kehidupan
Tuhan datang di didalam diri kami untuk menunjang kehidupan kita. Ia memberi tambahan kebolehan di didalam menekuni kehidupan ini. Tidak hanya kebolehan jasmani, Ia terhitung memberi tambahan kebolehan rohani sehingga kami membawa iman yang kuat padaNya. Kekuatan yang Ia memberi tambahan tidaklah terbatas sehingga kami tetap memperoleh kebolehan yang baru tiap-tiap harinya. Jika Ia tidak datang untuk menunjang kita, bagaimana bisa kami hadapi kehidupan yang berat ini?
5. Allah merupakan sumber sukacita manusia
Hadirnya Imanuel di didalam hidup kami sudah tentu bisa memberi tambahan kami suatu pengharapan yang baru. Ketika kami di didalam kondisi yang susah Ia memberi tambahan kami pengharapan bisa janjiNya di didalam hidup kita. Oleh dikarenakan itu hanya Dialah yang jadi sumber sukacita manusia dikarenakan di luar Dia kami tidak bisa memperoleh kebahagiaan.
Demikianlah artikel perihal Imanuel ini. Kiranya artikel ini bisa jadi berkat dan mengingatkan kami bahwa Imanuel itu sudah datang di didalam hidup dan kehidupan kita.

https://maps.google.com.pr/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.com/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.cz/url?q=https://bersamakristus.org

Pengertian dan Makna Imanuel Dalam Kristen


Tuhan Yesus Menyelamatkan Kita - Keselamatan merupakan suatu hal yang sudah pasti seluruh orang inginkan. Selamat dari dosa, selamat dari bencana terutama selamat dari maut. Banyak cara yang ditunaikan oleh manusia untuk mendapatkan keselamatan itu. Namun sebetulnya bagaimana kami bisa mendapatkan keselamatan itu?
Keselamatan asalnya dari Tuhan dan cuma Dia sajalah yang bisa mengimbuhkan keselamatan itu. Banyak yang mengimbuhkan keselamatan tetapi cuma Allah sajalah yang bisa mengimbuhkan keselamatan kekal. Dalam Alkitab sudah disebutkan bahwa kami diselamatkan oleh gara-gara iman yang kami punya kepada Yesus. Tidak ada cara lain yang mempunyai efek kami bisa selamat tak cuma punya iman kepada Kristus.
Tuhan Yesus Kristus Baik
imgcop.com
Seringkali manusia menambahi bahwa keselamatan itu tidak kudu selalui diperoleh dari iman tetapi juga diperoleh dari tingkah laku baik yang kami jalankan semasa hidup atau pula keselamatan itu diperoleh lewat kebenaran diri sendiri. Namun yang sebetulnya adalah kami diselamatkan lewat iman yang kami punya yaitu dengan menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Ketika kami dengan sungguh sudah menerimaNya, maka Ia akan mengimbuhkan kepada kami keselamat atas segala dosa yang sudah kami perbuat baik yang ada di masa selanjutnya terutama yang asa terhadap pas ini.
Hal yang kudu ditenkankan terhadap pas ini yaitu kecuali gereja atau agama tidak akan mengimbuhkan keselamatan bagi manusia. Apa fungsinya gereja atau agama itu kecuali kami tidak punya iman kepadaNya? Iman yang kami punya akan mempunyai efek kami yakin dan berserah penuh kepadaNya dan bisa menunggu keselamatan yang Ia mengimbuhkan bagi manusia. Keselamatan merupakan anugerah yang diberikan kepada saya anda.
Kesematan merupakan anugerah terbesar di didalam hidup manusia yang diberikan oleh Allah secara cuma-cuma. Karena diberikan secara Cuma-cuma kami tidak kudu membayarnya dengan harta yang kami punya atau pun dengan tingkah laku baik yang kami jalankan seperti kebanyakan orang lakukan. Yang kudu kami jalankan cuman punya iman yakin kepadaNya bahwa Ia akan menyelamatkan kita.
Kita seringkali mendengar kata iman ini. Namun sebetulnya apa makna dari iman itu? Pasti kami sering mendengar kata iman ini dari pendeta pas jalankan khotbah atau terutama dari televisi maupun dari Alkitab yang sudah kami baca. Iman berarti mempercayakan seutuhnya kepada Allah dan melepas Allah berotoritas penuh di didalam kehidupan saya maupun saudara.
Iman merupakan bukti dari apa yang tidak kami memandang dan apa yang kami dengar. Iman mempunyai efek kami yakin tanpa ada kecurigaan sedikit pun. Iman mempunyai efek kami senantiasa meminta sesulit apa pun kehidupan yang kami jalani. Karena iman pula kami akan diselamatkan olehNya.
Bagaimana Iman Dapat Menyelamatkan?
tuhan yesus saya kudu bagaimana
svjetlo-vjere.com
Mungkin kami senantiasa mencurigakan penyataan ini. Apakah sebetulnya benar iman bisa menyelamatkan manusia? Ada lebih dari satu poin perlu yang kudu kami pahami.
Poin perlu selanjutnya antara lain:
1. Iman yang menyelamatkan adalah Iman yang berasal dari Firman Allah
Salah satu hal yang Allah gunakan untuk melahirkan dan membentuk iman manusia adalah lewat FirmanNya. Jika Iman yang kami punya tidaklah lahir dari Firman Allah, maka Iman selanjutnya akan jadi sia-sia. Iman itu jadi percuma gara-gara Iman selanjutnya ada tetapi tidak mengakui ada Kristus agar Iman yang tidak berasal dari FirmanNya tidak akan menyelamatkan kita.
Pernahkan anda mendengar perkataan seperti ini “Jika saudara yakin dengan segenap hati maka apa pun yang anda doakan dan yang anda minta kepadaNya akan diberikan oleh Allah.” Perkataan ini tentu saja tidak benar gara-gara lewat perkataan seperti itu sama saja Iman yang dimiliki bukan berasal dari FiemanNya. Perkataan seperti itu kadang pas bisa menyesatkan gara-gara bisa mempunyai efek makna “Saya tidak kenal dengan Firman Allah, tetapi gara-gara saya yakin Tuhan akan menyelamatkan maka tentu Tuhan akan menyelamatkan saya.”
Lalu sebetulnya bagaimana Iman yang benar itu? Dalam Ibrani 11:1 dikatakan bahwa Iman merupakan dasar dari segala suatu hal yang kami mendambakan dan bukti dari suatu hal yang tidak dilihat. Dasar di sini merujuk kepada kata substansi sedang bukti merujuk kepada keyakinan. Sebenarnya Ibrani 11:1 ini mengimbuhkan dua hal perlu perihal iman.
Ada pun dua hal perlu selanjutnya antara lain:
a. Iman adalah dasar dari segala suatu hal yang kami harapkan
Dasar ini merujuk kepada substansi. Substansi merupakan suatu hal yang begitu nyata. Dalam bahasa Yunani, dasar di sini merujuk terhadap kata Hupostasis yang punya makna merupakan dasar untuk. Kata Hupostasis ini juga terkandung di di didalam Ibrani 1:3 yang membuktikan bahwa Yesus merupakan gambar bentuk Allah.
Wujud di sini dilukiskan dan punya makna yang sama dengan Hipostasis. Arti dari ungkapan selanjutnya yaitu Allah Bapa merupakan suatu hal yang mendasari yang sebetulnya sebetulnya Ia mendasari suatu hal hal yang kekal dan tidak terlihat. Sedangkan Tuhan Yesus merupakan bentuk dari apa yang tidak terloihat itu.
Karena Iman merupakan dasar dari suatu hal yang kami mendambakan maka dengan iman maka apa yang kami mendambakan itu bisa terwujud. Sebab bagaimana bisa saja seseorang yang tidak beriman daat meminta terhadap suatu hal yang tidak bisa Ia lihat?
b. Iman adalah bukti dari segala suatu hal yang tidak dilihat
Dari apa yang sempat disinggung di awalnya bagaimanan bisa saja orang yang tidak beriman bisa meminta akan suatu hal yang tidak ia memandang adalah benar adanya. Dalam terjemahannya di didalam bahasa Inggris menyebutkan bahwa itu erupakan keyakinan akan hal-hal yang tidak terlihat. Dengan demikian, Iman mengacu terhadap dua realita kekal yang tidak bisa kami memandang yaitu Allah dan FirmanNya.
Iman dan yakin seringkali disita pemikiran punya makna yang sama. Namun sebetulnya iman dan yakin merupakan suatu hal yang berbeda. Percaya berarti mempercayai sesuau yang sudah benar ada dan yang sudah dilihat dengan mata sendiri. Namun Iman berarti yakin akan suatu hal terutama terhadap suatu hal yang belum dilihatnya sekali pun. Sehingga sudah pasti hal yang paling besar yaitu Iman dibandingkan dengan percaya.
Pertanyaan selanjutnya yaitu apa yang bisa melahirkan Iman? Yang bisa melahirkan iman saya dan anda adalah pendengaran dan bukan pemberitaan. Bukan berarti pemberitaan itu tidak boleh ada. Pemberitaan itu kudu senantiasa ada tetapi pemberitaan tidak akan melahirkan iman. Yang bisa melahirkan Iman yaitu pendengaran akan pemberitaan tersebut. Mendengar di sini bukan berarti mendengar kata pengkhotbah atau kata pendeta, mendengar di sini disita pemikiran mendengar suara Kristus yang ada di didalam FirmanNya.
Jadi, iman yang menyelamatkan haruslah berdasarkan kenyataan dan apa yang dikatakan dan tertulis di didalam Firman Tuhan. Iman akan di awali dari pengenalan akan Firman Alla. Tanpa pengenalan akan Firman Allah maka iman sejati tidak akan muncul. Oleh gara-gara itu iaman yang menyelamatkan adalah Iman yang didasari akan pengenalan Firman Allah.
2. Objek Iman Yang Menyelamatkan Adalah Yesus Kristus
Terkadang kami mengaku punya iaman, selanjutnya sebetulnya iman itu beriman terhadap apa? Iman yang dimiliki oleh manusia haruslah mempunyai satu objek. Terkadang pemikiran yang dimiliki oleh manusia adalah yakin jadi hal yang paling utama sedang apa yang dipercayainya jadi hal kedua. Iman yang dimiliki manusia juga kadang pas disita pemikiran sebagai suatu hal yang berkuasa padahal yang sebetulnya bukan Iman yang punya kuasa melainkan Allah yang berkuasa. Sehingga hal ini membuktikan bahwa bukan iman yang menyelamatkan melainkan objek yang anda percayai itu yang akan menyelamatkan.
Objek Iman yang kudu dimiliki oleh energi dan anda adalah Yesus Kristus gara-gara cuma dia sajalah yang bisa menyelamatkan dan mengimbuhkan keselamatan itu. Kuasa Iman tidaklah lebih kuat dari objeknya agar hal yang paling perlu di didalam iman yang dimiliki oleh manusia adalah objek yang diyakini oleh manusia itu. Anda bisa yakin dengan segenap hati anda terutama hingga mati memegang keyakinan itu. Namun, kecuali iman anda dan apa yang anda percayai tertuju terhadap objek yang tidak benar bagaimana anda bisa selamat? Bukankah kecuali seperti itu yang anda jalankan cuma membuang-buang pas saja?
Membentuk Iman Yang Menyelamatkan Dengan Membangun Hubungan Bersama Tuhan
Karena Iman yang kami punya maka Tuhan Yesus akan menyelamatkan kami dari dosa dan bisa menyelamatkan kami dari segala bahaya yang menimpa kita. Namun Iman selanjutnya kudu senantiasa dipupuk agar bisa tumbuh dengan subur di di didalam hati saya dan anda. Slah satu cara agar iman kami bisa berkelanjutan bertumbuh yaitu dengan membangun sebuah jalinan dengan Tuhan.
Hubungan yang dibangun dengan dengan Tuhan akan memampukan kami punya Iman yang berkelanjutan bertumbuh di di didalam Dia. Lalu bagaimana cara kami untuk bisa mengawali jalinan yang dekat dengan Tuhan agar Iman kami bisa bertumbuh?
Berikut adalah tips dan cara yang bisa kami lakukan.
tuhan yesus baik
fanpop.com
1. Memahami bahwa Allah mengasihi manusia dan punya konsep yang indah bagi anda
Tuhan menciptakan saya dan anda tentu bukan tanpa sebab. Ia menciptakan kami gara-gara Ia mengasihi kami dan Ia punya konsep yang indah bagi anak-anak yang dikasihiNya. Ia mendambakan dan rindu kami anak yang dikasihiNya punya hidup kekal di di didalam Dia. Oleh gara-gara itu Ia mau mati di kayu salib untuk menyelamatkan kita.
Karena kasihNya ini, kami kudu jelas bahwa Ia tidak akan meninggalkan kami terutama mempunyai efek kami jatuh ke di didalam maut. Oleh gara-gara itu, Ia mendambakan mempunyai efek kami jelas bahwa dengan membangun jalinan denganNya kami bisa memahi makna hidup ini dan bisa mempunyai efek iman kami bertumbuh di di didalam pengenalan akan Dia.
2. Memahami dan jelas bahwa manusia adalah makhluk berdoa dan terpisah dari Allah
Tidak ada satu pun manusia yang hidup di dunia ini tidak jalankan dosa. Semua manusia tentu jalankan dosa. Ketika Adam dan Hawa jatuh ke di didalam doa, jalinan kami dengan Allah jadi terpisah agar ada sekat tidak benar satu manusia dengan Allah. Manusia jadi jatuh ke di didalam maut dan tidak bisa merasakan kasih Allah di didalam hidupnya.
Namun, gara-gara kehadiran Yesus, jarak selanjutnya jadi dekat lagi. Ia mendambakan kami jelas bahwa kami tidak bisa selamat kecuali bukan gara-gara Dia yang mengimbuhkan keselamatan itu. Iman yang kami punya akan mempunyai efek kami yakin dan berkelanjutan berserah padaNya kecuali Ia akan menyelamatkan dan mengangat kami dari maut.
3. Tuhan Yesus adalah cuma satu jalur keselamatan
Seperti yang dijelaskan di awalnya bahwa objek yang kami percayai adalah yang bisa menyelamatkan kita. Ya objek yang kami kudu percayai adalah Tuhan Yesus gara-gara cuma Dialah cuma satu jalur keselamatan itu. Jalan keselamatan itu sudah ditentukan oleh Allah. Jika kami hidup di dalamNya maka Ia akan mengampuni kami dari dosa dan menyelamatkan kami dari maut. Melalui Dia pula anda bisa jelas dan mengalami kasih Allah di di didalam hidup anda.
Sebenarnya Tuhan Yesus tidak layak untuk disalibkan gara-gara Ia tidak dulu jalankan kekeliruan agar Ia tidak berdosa sedikit pun. Manusia seharusnya bisa membayar dosa yang sudah diperbuatnya sendiri. Namun hal yang jadi permasalahannya adalah upah dosa ialah maut. Jika kami tidak bisa membayar dosa yang sudah kami perbuat maka kami akan jatuh ke di didalam maut dan kami tidak akan selamat.
Karena Allah mengasihi kami dan Ia tidak mendambakan kami jatuh ke di didalam maut maka Ia mau menukar kami dan membayar dosa kami dengan darahNya yang mahal. Ia tidak mendambakan kami terpisah dari Allah. Sebab yang Ia mendambakan adalah kami bisa hidup bersamaNya kelak di di didalam Rumah Bapa di Sorga.
Karena hal inilah kami tidak akan selamat cuma dengan berbuat baik saja gara-gara kami cuma akan selamat kecuali kami mendapatkan kasihNya. Yesus tidak cuma mati di kayu salib tetapi Ia juga bangkit terhadap hari ketiga dari antara orang mati. KebangkitanNya ini membuktikan bahwa Ia menjanjikan suatu kehidupan kekal pas kami punya iman kepaaNya. Kita kudu yakin bahwa cuma Dia cuma satu jalur keselamatan itu.
Daripada kami berkelanjutan mengupayakan untuk mencari Tuhan dan mengupayakan untuk mendapatkan keselamatan yang diberikan olehNya itu, kami cuma kudu punya iman dan mengawali jalinan denganNya pas ini juga. Sebab tidak memadai bagi kami cuma jelas apa yang Ia menawarkan dan Ia mengimbuhkan bagi kita. Kita juga kudu membangun jalinan denganNya agar kami jelas maksud Tuhan itu. Dengan berkelanjutan membangun jalinan denganNya maka Iman kami akan berkelanjutan bertumbuh agar kami sepenuhNya yakin bahwa Ia yang akan menyelamatkan kita.
4. Menerima Allah secara khusus sebagai Tuhan dan Juruselamat
Bagaimana kami bisa menerima Allah secara khusus sebagai Tuhan dan Juruselamat? Cara yang bisa kami jalankan sudah pasti cuma dengan Iman yang kami miliki. Iman akan mempunyai efek kami yakin kepadaNya dan menerimaNya sebagai Tuhan dan Juruselamat. Iman yang kami punya akan mempunyai efek kami yakin walaupun itu bukanlah suatu hal yang bisa kami lihat.
Anda bisa menerima Kristus terhadap pas ini jua. Jika senantiasa keluar pertanyaan apakah benar kecuali saya menerima Kristus saya akan selamat tentu saja jawabannya adalah Iya. Ini gara-gara keselamatan cuma bisa kami peroleh dari padaNya saja. Ingatkan apa yang dulu dikatakan Yesus bahwa Ia sedang berdiri di depan pintu dan mengetuknya. Jika kami mendengar suaraNya dan membukakan pintu itu makan Ia akan masuk ke dalamnya.
Pintu yang dimaksudkan oleh Yesus adalah hati kita. Jika hati kami saja sudah tertutup untukNya bagaimana bisa Dia masuk ke di didalam hati kita? Kata-kata yang kami ucapakan kepadaNya bahwa kami mendambakan berkomitmen padaNya tidaklah perlu gara-gara yang Ia memandang ada ketulusan hati kita. Ia jelas segala mengisi hati kita.
Jika terhadap pas ini anda sudah mempunyai efek Yesus untuk datang dan masuk ke di didalam hidup anda, percayalah Ia akan segera masuk ke di didalam hidup anda seperti apa yang sudah dijanjikanNya kepada kami seluruh yang yakin kepadaNya. Jika Ia sudah masuk di didalam hidup anda maka anda siap untuk jalankan perjalanan baru dan bertumbuh di di didalam pengenalan akan Tuhan. Hubungan yang dibangung denganNya juga kudu dibarengi dengan pembacaan Alkitab, berdoa dan juga bersekutu gara-gara Iman akan ada lewat pemahaman akan Firman Allah.
Cara Agar Ia Menyelamatkan Kita
gambar tuhan yesus
bitesizedblessings.blogspot.com
1. Tidak melibatkan orang lain di didalam hal keselamatan
Keselamatan merupakan urusan priibadi anatara anda dengn Tuhan agar anda tidak kudu  melibatkan orang lain di dalamnya. Jika anda melibatkan orang lain, bagaiman bisa saja anda bisa yakin seutuhnya kepada keselamatan yang sudah Allah berikan? Keselamatan cuman berasal dari Allah dan tidak ada seorang pun yang bisa menilai keselamatan yang diberikan oleh Allah.
2. Sadar kecuali kami adalah makhluk yang berdosa
Dosa yang ditunaikan oleh manusia mempunyai efek jalinan kami dengan Allah jadi jauh agar keselamatan yang Ia berika kepada kami juga jadi jauh. Oleh gara-gara itu, marilah terhadap pas ini kami mengakui segala dosa kami kepadaNya dan merenung apakah ada yang lebih perlu dari terhadap Tuhan? Bahkan Alkitab pun menyebutkan bahwa seluruh manusia itu berdosa agar Ia mengimbuhkan anakNya yang tunggal Yesus Kristus untuk menyelamatkan kami dari dosa.
Berdosa berarti melanggar segala perintah Allah. Kita jelas bahwa seluruh orang yang jalankan dosa pantas untuk dihukum. Namun gara-gara Ia mengasihi kami justru Ia tidak mendambakan menghukum kami tetapi justru menyelamatkan kita.
3. Bertobat
Setelah kami jelas bahwa seluruh manusia itu berdosa, hal yang kudu kami jalankan yaitu bertobat. Bertobah berarti memengaruhi segala cara hidup yang lama. Berobat berarti berbalik 180º dari yang lama jadi yang baru. Dengan bertobat kami akan bisa untuk meninggalkan kehidupan yang penuh dosa tersebut. Ketika kami sudah bertobat dan jadi manusia yang baru maka kami sudah siap untuk diselamatkan olehNya.
4. Dibabtis
Pembabtisan merupakan panduan Allah untuk mencurahkan Roh Kudus ke di didalam hidup manusia. Melalui pembabtisan, manusia sudah seutuhnya menerima Allah sebagai Tuhan dan Juruselamat Pribadi. Pembabtisan yang ditunaikan haruslah di di didalam namaNya dan cocok dengan apa yang di idamkan olehNya. Ketika anda dibabtis, Roh Kudus akan dicurahkan ke atas anda dan memampukan anda untuk memengaruhi dan menjadikan anda ciptaan baru di di didalam Kristus. Setelah anda diubahkan anda juga kudu bisa mengampuni orang yang bersalah kepada anda, mengasihi sama seperti anda sudah dikasihi oleh Allah dan juga membantu orang lain dengan ikhlas sama seperti Ia sudah membantu anda.
5. Bersyukur gara-gara dosa kami sudah diampuni
Salah satu hal yang bisa kami jalankan sesudah Allah mengampuni dosa kami yaitu dengan bersyukur. Bersyukur merupakan tidak benar satu ungkapan syukur dan menerima kasih kami atas kebaikan yang sudah Allah berikan. Ia akan mengimbuhkan pengampunan kepada kami kecuali kami meminta pengampunanNya. Setelah kami menerima Roh Kudus kami juga kudu yakin bahwa Tuhan sudah menyucikan anda dan mengimbuhkan karunia kepada anda seperti apa yang sudah dikendakiNya di didalam hidup anda.
6. Menjaga jalinan dengan Tuhan
Hal yang kudu ditunaikan sesudah dosa kami diampuni adalah merawat jalinan atau relasi denganNya. Relasi yang kami bangun bersamaNya sangatlah perlu gara-gara lewat relasi itu kami akan berkelanjutan diperbaharui dan kami bisa jelas apa sebetulnya maksud Tuhan di didalam hidup kita. Salah satu cara untuk merawat relasi dengan Tuhan yaitu berdoa tiap-tiap hari.
Beroda merupakan hal sederhana yang bisa kami jalankan untuk bisa berkelanjutan merawat jalinan denganNya. Berdoa tidak boleh kami jalankan pas bahagia saja. Namun, berdoa juga kudu kami jalankan di didalam situasi susah. Dengan berdoa kami bisa jelas bahwa Allah senantiasa ada untuk membantu kami anak-anakNya.
Jika kami sudah jelas bahwa Allah akan membantu kami bukankah hidup kami mulai gampang dan menyenangkan? Ingatlah bahwa Ia senantiasa mendengar tiap-tiap doa yang anda panjatkan di di didalam namaNya. Selain berdoa, anda juga kudu membaca FirmanNya gara-gara FirmanNya bisa mempunyai efek anda jelas dan jelas makna hidup ini. Firman yang anda baca merupakan pedoman hidup dan jawaban atas tiap-tiap apa yang anda keluhkan. Selain itu dengan membaca FirmanNya tiap-tiap hari akan mempunyai efek iman anda bertumbuh.
7. Mengahafal ayat Alkitab
Ayat yang terkandung di didalam Alkitab sudah pasti memuat pedoman dan jawaban atas tiap-tiap masalah yang sedang anda gumuli. Dengan menghafal tidak benar satu ayat anda bisa menjadikan ayat selanjutnya sebagai pedoman. Ketika anda diperhadapkan terhadap situasi yang sulit, anda akan mengingat kembali ayat yang sudah anda hafalkan agar anda mendapatkan kekuatan di didalam menghadapi masalah tersebut.
Menghafal ayat yang ada di di didalam Alkitab jangan jadikan sebagai jimat. Namun jadikanlah ayat selanjutnya pedoman yang menerangi cara hidup anda. Hafalkanlah ayat yang anda sukai atau ayat yang bisa mengimbuhkan anda kekuatan.
8. Meminta pertolongan kepada Yesus secara langsung
Menjadi pengikut Kristus bukan berarti kami terbebas dari masalah. Menjadi pengikut Kristus merupakan suatu hal yang berat gara-gara kami akan menemui jalur yang sulit. Akan banyak masalah yang akan kami hadapi. Akan banyak pula tetesan air mata yang akan kami keluarkan sepanjang mengikutNya. Namun seluruh itu sudah pasti akan Ia gantikan dengan sukacita.
Segala masalah yang anda alami sepanjang mengikutNya akan edukatif dan menguatkan iman anda agar anda tidak akan jatuh dan akan senantiasa berdiri teguh dengan denganNya. Oleh gara-gara itu, anda kudu berkelanjutan bersandar dan berdoa kepadaNya terutama pas anda mengalami kesulitan.
kuasa tuhan yesus di didalam diri kita
enelcaminoconmaria.com
Ketika anda meminta pertolongan kepadaNya dan berdoa kepadaNya, Ia tentu akan mendengar doa tersebut. Jawaban doa yang diberikan Tuhan bagi kami cuman Ya, Tidak dan Tunggu. Ketika Tuhan menyebutkan Tidak atas doa yang anda panjatkan bukan berarti Ia tidak akan menyelesaikan masalahmu justru Ia menggantikannya dengan suatu hal yang lebih besar dan lebih punya nilai terutama bis amembuat hidup anda berubah dari sebelumnya.
Anda bisa mengandalkanNya di didalam segala hal. Ia senantiasa bahagia kecuali kami datang dan bercerita kepadaNya. Oleh gara-gara itu, ceritakanlah kepadaNya apa yang anda alami dan anda rasakan terhadap pas ini gara-gara Ia akan mengimbuhkan kelegaan dan jalur keluar. Masalah yang kami menghadapi bukanlah untuk menjatuhkan kami tetapi masalah yang ada justru akan menguatkan kami untuk menghadapi segala masalah yang ada.
Datanglah padaNya dan mintalah pertolongan kepadaNya. Percayalah padaNya gara-gara iman yang anda punya kepadaNya akan menyelamatkan anda. Terus andalkan Yesus di didalam segala hal dan rasakan hal menakjubkan di didalam hidup anda. Ia akan memakai hidup anda sedemikian rupa. Ia juga bisa menanggulangi segala masalah yang anda alami gara-gara tidak ada masalah yang lebih besar dari terhadap Dia.
Cara agar Tuhan menyelamatkan kami yaitu lewat Iman. Iman yang kami punya dan objek yang kami percayai akan menyelamatkan kami dari maut. Iman yang kami punya kudu berkelanjutan bertumbuh dengan cara membangun jalinan probadi denganNya. Karena iman yang kami punya akan memampukan kami untuk meminta padaNya dan Ia akan mengimbuhkan yang paling baik bagi kita. Semoga artikel ini bisa jadi berkat dan berguna bagi kami semua.

https://maps.google.es/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.gg/url?q=https://bersamakristus.org
https://maps.google.gl/url?q=https://bersamakristus.org

8 Cara Tuhan Yesus Menyelamatkan Anak-Nya


Kesaksian Kristen - Mungkin nama Brryan Jackson selamanya terdengar asing ditelinga kita. Brryan Jackson merupakan seorang pemuda yang hidup bersama dengan virus HIV di dalam tubuhnya. Virus HIV itu telah tersedia di dalam tubuhnya sejak ia selamanya bayi dikarenakan bapak kanduknya sendiri tega menyuntikkan jarum suntik yang telah dilumuri darah penderita HIV. Brryan Jackson bersaksi bahwa ia amat bersyukur kepada Tuhan dikarenakan Tuhan selamanya memberinya kesempatan untuk menekuni hidup biarpun virus HIV selamanya tersedia di dalam tubuhnya.
Pada waktu ini usia Jackson menginjak 24 th. yang bermakna virus HIV telah tersedia di dalam tubuhnya lebih berasal dari 20 tahun. Untuk memaafkan barangkali Jackson selamanya kesusahan untuk melakukannya. Bahkan ia meminta ayahnya mendekam di balik jeruji besi selama mungkin. Kali pertama ia wajib bertemu ayahnya ulang adalah waktu ia mendatangi ayahnya di Pemasyarakatan Missouri, Amerika Serikat. Jackson tunggu di area tunggu tahanan bersama dengan perasaan yang bercampur aduk. Tentunya tersedia sedikit amarah di dalam hatinya.
Kesaksian Kristen
express.co.uk
Tujuan Jackson hari itu bukanlah untuk amat mendatangi ayahnya, Bryan Stewart. Namun ia datang kesana untuk membacakan sebuah pernyataan yang berisi harapan dan meyakinkan bahwa ayahnya bakal selamanya mendekam di balik jeruji besi seumur hidupnya. Jackson lebih-lebih tidak inginkan menatap ayahnya dan lebih-lebih ia tidak mengenalinya ulang sebagai sosok seorang ayah. Namun, berkenaan yang amat dipercayai oleh Jackson waktu ini adalah bahwa Tuhan selamanya menyertai dirinya. Tuhan lebih besar berasal dari semua nya agar ia memiliki keberanian untuk menapaki hidupnya dan pada waktu itu dapat membacakan surat pernyataan di depan ayahnya dan di depan banyak orang.
Kisah ini berawal waktu bapak dan ibu Jackson bertemu di sebuah layanan pelatihan militer di Missouri, di mana mereka berdua ikuti pelatihan sebagai petugas medis. Pada pertengahan 1991, ibunya memiliki persentase Jackson. Awalnya semua muncul baik-baik saja dan ayahnya amat bahagian dan menyongsong kelahiran Jackson. Namun, seluruhnya berubah waktu ayahnya wajib pergi ke operasi militer Desert Storm di Arab Saudi.
Sepulangnya berasal dari Arab Saudi, sikap ayahnya amat tidak mirip kepada Jackson lebih-lebih ia menyangkal bahwa Jackson adalah putranya. Tidak sampai disana, ia lebih-lebih meminta ditunaikan tes DNA dan menyerang istrinya sendiri baik secara fisik maupun verbal.
Karena tidak tahan bersama dengan perlakuan suaminya, ibu Jackson pun pergi meninggalkan suaminya. Meskipun telah berpisah, mereka terus-menerus bertengkar lebih-lebih soal biaya tunjangan anak dikarenakan Stewart menampik untuk berikan tambahan nafkah. Selama perselisihan ini berlangsung, bapak Jackson selamanya melontarkan ancaman yang menyeramkan dan sering menunjukkan kalau Jackson tentu tidak bakal hidup samapi usia lebih berasal dari lima tahun.
Stewart yang pada waktu itu bekerja sebagai seorang penguji darah di laboratorium diam-diam mengambil alih sampel darah yang terinfeksi virus HIV dan menyimpannya di di dalam rumah. Sebenarnya waktu usia Jackson 11 bulan, ia menunjukkan bahwa bapak dan ibunya tidak pernah saling berkenaan lagi. Namun, waktu Jackson di serang asma dan wajib dirawat di rumah sakit, ibunya menelepon bapak Jackson untuk memberitahu kabar anaknya.
Tak diduga, Stewart datang ke rumah sakit untuk mendatangi Jackson. Ia lebih-lebih meminta ibunya untuk minum di kantin agar Stewart dapat berduaan bersama dengan Jackson. Ketika isterinya pergi, justru berkenaan tak terduga terjadi. Ia mengambil alih botol yang berisi darah orang terinfeksi HIV sesudah itu menyuntikkannya ke tubuh Jackson. Karena darah itu tidak cocok bersama dengan darah Jackson, organ-organ penting yang tersedia di dalam tubuh kecilnya langsung di serang sampai tidak berfaedah secara normal. Ia bercerita bahwa pada th. 1992 dokter mendiagnosisnya terjangkis AIDS stadium akhir. Dalam suasana sekarat dokter memulangkannya ke rumah dikarenakan dokter telah tidak dapat ulang untuk mengatasi Jackson.
Mengetahui di di dalam tubuh anaknya terinfeksi virus HIV tentu ibu Jackson menjadi putus asa. Dari minggu ke minggu suasana Jackson terus-menerus memburuk. Ibu Jackson berusaha untuk mengobati dirinya bersama dengan datang ke bermacam dokter bahkanmengikuti serangkaian tes. Namun hasilnya tetaplah nihil dikarenakan virus itu tidak dapat dihilangkan berasal dari tubuh Jackson.
Selain infeksi virus HIV, Jackson juga mengalami tiga  infeksi akut di dalam tubuhnya. Para dokter lebih-lebih menunjukkan kalau telah tidak tersedia ulang harapan bagi kelangsungan hidup Jackson.
Meskipun demikian, para dokter yang melindungi Jackson terus-menerus berikan tambahan perawatan dan penyembuhan biarpun bersama dengan obat yang terbatas. Jackson menunjukkan bahwa pada waktu itu ia amat ketakutan. Ia tidak inginkan mati. Ia juga berbicara bahwa keadaannya di dalam satu hari dapat berubah bersama dengan cepat. Ketika pagi hari dia baik-baik saja, satu jam sesudah itu ia dapat dilarikan ke rumah sakit dikarenakan infeksi lain. Ia lebih-lebih wajib menderita masalah pendengaran sebagai pengaruh samping berasal dari obat-obatan yang dikonsumsinya.
Namun berkenaan yang patut disyukurinya adalah ia dapat bertahan hidup lebih-lebih keadaannya menjadi membaik. Dokter pun mengijinkannya untuk bersekolah dan menjadi belajar di kelas paruh waktu. Meskipun demikian, ia wajib terus-menerus mempunyai obat-obatan di dalam ranselnya. Obat-obatan sesudah itu wajib selamanya disuntikkan lewat pembuluh darah Jackson agar ia selamanya dapat bertahan melawan virus yang tersedia di dalam tubuhnya.
Dalam kehidupan sosialnya Jackson bercerita bahwa ia diasingkan. Teman-teman lebih-lebih orang tua mirip sekali kuatir untuk berteman bersama dengan Jackson. Jackson lebih-lebih selamanya dibully dan diejek oleh teman-temannya. Bahkan Jackson menjadi telah tidak tersedia ulang banginya tempat di dunia ini.
Untuk mengakibatkan hidupnya lebih baik, pada usia 10 th. Jackson menunjukkan bahwa ia menjadi menghimpun potongan-potongan kisah kejahatan ayahnya pada dirinya. Awalnya Jackson amat marah dan lebih-lebih benci kepada ayahnya. Namun, waktu usinya 13 tahun, Jackson menjadi mempelajari Alkitab sendiri di kamartidurnya dan sesudah itu Ia beroleh kepercayaan untuk memaafkan kejahatan ayahnya. Meskipun sampai waktu ini ia belum dapat memaafkan ayahnya seluruhnya tetapi kebencian di dalam dirinya telah sedikit berkurang.
Jackson menunjukkan bahwa pada waktu ini kuantitas sel T di dalam tubuhnya telah di atas umumnya yang bermakna dirinya tidak memiliki kesempatan untuk menularkan virus. Setiap harinya ia wajib terus-menerus mengonsumsi 23 pil obat sampai waktu ini standing HIV nya menjadi tidak terdeteksi. Jackson waktu ini bekerja sebagai motivator dan memiliki badan amal “Hope is Vital” yang mempromosikan pemahaman berkenaan HIV. Ia juga memiliki harapan besar di dalam dirinya untuk menjadi seorang bapak dan membesarkan anak-anaknya bersama dengan pandangan bahwa dunia adalah tempat yang damai. Ia juga inginkan melindungi anak-anaknya baik bahagia maupun duka.
Dari kesaksian Jackson ini kami belajar bahwa Tuhan memiliki rencana yang indah bagi anak-anakNya. Ketika semua orang menyaksikan kami rendah lebih-lebih mearagukan kita, justru Ia bakal jalankan tindakan menuruh kasih dan kuasaNya. Tentu saja Jackson selamanya dapat hidup di dunia ini bukan dikarenakan kekuatannya atau kekuatan ibunya atau kekuatan para medis. Ia selamanya dapat tersedia di dunia ini dikarenakan penyertaan dan kasih Tuhan. Dalam tiap tiap masalah yang dihadapi, Jackson selamanya berdoa dan bersyukur pada Tuhan lebih-lebih Ia mempelajari FirmanNya agar ia dapat sadar maksud Tuhan di dalam hidupnya. Hingga sesudah itu Tuhan memulihkan Jackson.
Jika pada waktu ini kamu tengah menghadapi masalah, berdoa dan berserahlah pada Tuhan dikarenakan Ia bakal jalankan tingkah laku yang hebat atas hidup kamu baik hari ini lebih-lebih selamanya. Kiranya kesaksian Jackson ini dapat memberkati dan berikan tambahan kami kekuatan bahwa Tuhan memiliki kuasa dan rencana indah bagi umat yang dikasihiNya. Tuhan Yesus memberkati.

https://www.galena.co.id/q/bagaimana-cara-mendapat-investasi-modal-ventura
https://gmx7training.com/forums/users/donabisnis/
https://herofortheplanet.org/forums/forums/users/donabisnis/

Kesaksian Kristen, Brryan Jackson yang disuntik HIV


Kamis Putih atau di didalam bhs Inggrisnya disebut bersama bersama Holy Thursday merupakan hari Kamis sebelum akan sementara bakal Paskah dan merupakan tidak benar satu hari Trisuci. Kamis Putih merupakan tidak benar satu perayaan yang dilakukan oleh umat Kristen untuk memperingati Perjamuan Malam paling akhir yang dipimpin oleh Yesus. Kamis Putih merupakan hari pertama berasal berasal dari hari raya Paskah. Biasanya Kamis Putih di awali pukul 6 sore dan bakal berlangsung selama 7 hari.
Kamis Putih “Holy Thursday”
Kamis Putih di didalam perayaan umat Katolik merupakan ritual Perjamuan Malam setelah misa yang di didalam kebaktian diperingati sebagai perayaan Ekaristi atau Perjamuan Kudus. Pada misa malam yang dilakukan oleh umat Katolik ini, pastur bakal membasuh kaki umat sebagai peringatan Yesus yang membasuh kaki muridNya di didalam Perjamuan Malam terakhir.
Ibadah Kamis Putih merupakan layanan doa yang menggambarkan Yesus datang ke di didalam dunia untuk membawa terang. Pada Kamis Putih sendiri, umumnya terkandung sebuah “ritual” pembasuhan kaki yang dilakukan oleh pastur kepada umatnya. Pembasuhan kaki ini merupakan sebuah perintah yang terkandung di didalam Injil Yohanes dan tidak terkandung di didalam Injil sinoptik lainnya layaknya Matius, Markus maupun Lukas.
Kaki merupakan anggota kotor di didalam tubuh manusia gara-gara kaki digunakan untuk berjalan. Selama berlangsung menggunakan kaki, udah pasti manusia banyak menginjak debu atau kotoran. Pembasuhan sendiri merupakan bentuk berasal berasal dari simbolisasi tata gerak. Pada zaman Yesus, pembasuhan kaki merupakan tentang yang biasa dilakukan oleh orang Yahudi di mana seorang bawahan bakal membasuh kaki atasannya. Namun, di didalam dunia Yunani sediri, pembasuhan kaki merupakan suatu tentang yang hina dan hanya boleh dilakukan oleh seorang budak.
Apa yang dilakukan oleh Yesus kepada para muridNya pasti bukanlah tentang yang biasa. Yesus yang merupakan seorang Guru bersama bersama ikhlas membasuh kaki para muridNya. Tentunya apa yang dilakukan oleh Yesus ini merupakan tentang yang tidak boleh dilakukan oleh seorang Guru. Namun Yesus mempengaruhi analisis itu.n Apa yang Yesus laksanakan sebetulnya mengajarkan kami untuk miliki sikap yang rendah diri dan terhitung miliki sikap yang suka melayani.
Tindakan Yesus membasuh kaki para muridNya merupakan suatu tindakan simbolis atas penyerahan diri, pembersihan, pembaharuan, pengampunan, kemuridan dan terhitung ibadah. Penyerahan diri yang dimaksud disni merupakan penyerahan diri Yesus dala kematian untuk bersihkan dosa orang lain.
Disetiap negara, Kamis Putih miliki sebutan yang berbeda. Ada yang menyebutnya Holy Thursday khususnya tak sedikit orang menyebut Kamis Putih sebagai Maundy Thursday. Meskipun penyebutannya berbeda, arti yang terkandung di didalam Kamis Putih tetaplah sama. Yang membedakan sebatas budaya setempat tentang geografis dan kesepakatan saja.
Maundy Thursday merupakan nama yang dipakai di Inggris namun jarang dipakai terhadap konteks Irlandia dan Skotlandia. Bisa dikatakan bahwa Maundy Thursday merupakan nama formal di didalam undang-undang Inggris dan Filipina. Gereja Anglikan biasa menggunakan nama Maundy Thursday di didalam buku tata ibadahnya. Mereka beranggap bahwa nama Holy Thursday merupakan nama lain untuk hari kenaikan supaya tidak tepat kecuali digunakan untuk mengenang perjamuan malam terkhir Yesus bersama bersama murid-muridNya. Tetapi di luar tata ibdah resminya, jemaat Anglikan terkadang memakan nama Holy Thursday yang digunakan untuk menunjukan hari sebelum akan sementara bakal Jumat Agung.
Selain gereja Anglikan, gereja Presbiterian terhitung menggunakan sebutan Maundy Thursday untuk memperlihatkan hari yang kudus. Berbeda halnya bersama bersama gereja Katolik Roma. Gereja Katolik Roma menggunakan nama Holy Thursday  di didalam tata ibadahnya. Holy Thursday dan Maundy Thursday digunakan di didalam tata ibadah gereja Metodis dan terhitung digunakan oleh denominasi Kristen terhitung Gereja Luteran.
Adapun nama-nama Kamis Putih yang tersedia di dunia yakni Maundy Thursday, Holy Thursday, Great plus Holy Thursday, Convenant Thursday dan terhitung Thursday of Mysteries. Gereja Presbiterian biasa menggunakan sebutan Maundy Thursday, gereja Ortodoks Timur menyebut Kamis Putih bersama bersama sebutan Great plus Holy Thursday dan Holy Thursday, ritus Gereja Barat menyebutnya Maundy Thursday atau Holy Thursday dan khususnya keduanya, gereja Koptik Ortodoks menyebutnya Maundy Thursday dan Convenant Thursday dan terhitung gereja Maronite dan gereja Ortodoks Siria menyebut Kamis Putih sebagai Thursday of Mysteries.
Perjamuan Malam Terakhir
Dalam Perjamuan Malam paling akhir ini, Yesus mengumpamakan roti yang dipecah-pecahkanNya sebagai tubuhNya dan anggur yang Ia tuangkan ke di didalam cawan sebagai darahNya. Simbolisasi atas tubuh dan darah Kristus ini disebut bersama bersama Trans-substansiasi.Perjamuan Malam Terakhir merupakan perjamuan yang dilakukan oleh Yesus bersama bersama bersama bersama para muridNya. Perjamuan Malam ini dikatakan sebagai perjamuan paling akhir gara-gara perjamuan ini dilakukan sebelum akan sementara bakal Yesus ditangkap dan seterusnya disalibkan di atas kayu salib.
Tak sedikit pula yang mengira bahwa apa yang diberikan Yesus kepada para muridNya hanya sebatas metafora saja. Namun tersedia pula yang beranggap apa yang udah dilakukan oleh Yesus merupakan tidak benar satu praktik kanibalisme. Tentu saja apa yang dikatakan tentang metafora dan kanibalisme seterusnya tidaklah benar adanya gara-gara Ia terlampau beri tambahan tubuh dan darahNya kepada para murid. Roti dan anggur yang dimakan oleh para murid terhadap sementara perjamuan malam paling akhir merupakan terlampau tubuh dan darah Kristus. Hal ini terhitung dipertegas di didalam Yohanes 6:55 di mana Yesus menyebutkan bahwa dagingNya adalah terlampau makanan dan darahNya adalah terlampau minuman.
Memakan tubuh Kristus berarti bahwa kami udah menjadi satu bersama bersama tubuh Kristus. Sedangkan meminum darah Kristus merupakan lambang bahwa janji penebusan dosa bakal segera tergenapi. Pada  zaman itu, perjanjian disahkan bukan lewat isyarat tangan atau lewat stempel semata melainkan menggunakan darah. Oleh gara-gara itu darahNya diberikan sebagai bukti bahwa janjiNya bakal penebusan dosa bakal segera tergenapi.
Saat Yesus laksanakan itu, Ia terhitung bicara kepada para muridNya untuk laksanakan apa yang udah dilakukan Yesus sebagai peringatan bakal Dia. Oleh gara-gara itu, umat Kristiani memperingati Kamis Putih sebagai perjamuan malam paling akhir untuk mengenang perjamuan yang dilakukan oleh Yesus bersama bersama para muridNya.
Tata Ibadah Kamis Putih
Tata ibadah Kamis Putih di tiap tiap gereja Katolik adalah sama. Dalam gereja Katolik Roma, tata ibadah Kamis Putih umumnya terbagi menjadi empat anggota besar. Empat anggota besartersebut terhadap lain Ibadat Sabda, Upacara Pembasuhan Kaki, Liturgi Ekaristi dan Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus.
Sebenarnya tata kronologis misa di didalam Kamis Putih mirip layaknya Perayaan Ekaristi terhadap hari Sabtu ataupun Minggu biasa. Namun, yang membedakan adalah adanya upacara pembasuhan kaki dan upacara Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus. Selain ke dua upacara itu, yang membedakan perayaan Kamis Putih bersama bersama perayaan misa adalah digunakannya bel kayu sebagai pengganti gong atau bel terhadap doa syukur agung dan terhitung tidak adanya lagu penutup perayaan.
Berikut tata kronologis peringatan Kamis Putih.
1. Perarakan masuk yang diikuti bersama bersama dibuatnya Tanda Salib, salam setelah itu  pengantar berasal berasal dari Imam.
2. Pernyataan tobat setelah itu diikuti bersama bersama “Tuhan Kasihanilah Kami” dan “Madah Kemuliaan” sesudah itu diakhiri bersama bersama Doa Pembuka.
Pada Madah Kemuliaan inilah bel dan lonceng bakal dibunyikan.
3. Bacaan Pertama (Biasanya diambil alih alih berasal berasal dari Keluaran 12:1-8.11-14), diselingi Mazmur Tanggapan dan Bacaan Kedua (diambil berasal berasal dari 1 Korintus 11:23-26).
4. Bait Pengantar Injil (Alleluya), diikuti Pembacaan Injil (diambil berasal berasal dari Yohanes 13:1-15) sesudah itu dilanjutkan Homili oleh Imam.
5. Upacara pembasuhan kaki terhadap dua belas orang wakil umat oleh Imam, diikuti Doa Umat.
6. Persiapan Persembahan dan Doa Persiapan Persembahan.
7. Doa Syukur Agung.
Pada Doa Syukur Agung, dipergunakan bel kayu sebagai pengganti berasal berasal dari gong dan bel yang dipergunakan terhadap Perayaan Ekaristi terhadap hari biasa.
8. Doa Bapa Kami.
9. Doa dan Salam Damai.
10. Pemecahan Roti.
11. Persiapan dan Penerimaan Tubuh dan Darah Kristus.
12. Doa Sesudah Komuni dan Pengumuman.
13. Perarakan Pemindahan Sakramen Mahakudus.
Umat berdiri dan berlutut mengikuti ritme perarakan.
14. Misa berakhir tanpa berkat dan pengutusan berasal berasal dari Imam.
Tidak tersedia lagu penutup setelah proses
Perarakan selesai.
Makna Kamis Putih bagi Umat Kristiani
Kamis Putih adalah tidak benar anggota berasal berasal dari Trihari Suci atau arti era prapaskah tidak sebatas berasal berasal dari Jumat Agung dan arti Sabtu Suci. Puncak berasal berasal dari Trihari Suci adalah Paskah yang merupakan hari kebangkitan Juruselamat yang menggenapi nubuat para nabi terdahulu. Peristiwa arti Kamis Putih adalah sementara di mana Yesus membasuh kaki muridnya, laksanakan perjamuan terakhir, dan seterusnya tertangkap di Taman Getsemani.Sempat disinggung sebelumnya, Kamis Putih merupakan tidak benar satu anggota berasal berasal dari hari Trisuci yang terdiri berasal berasal dari Kamis Putih, Jumat Agung dan terhitung Sabtu Suci. Puncak berasal berasal dari hari Trisuci itu adalah hari Paskah yang merupakan hari kebangkitan Kristus berasal berasal dari terhadap orang mati. Makna berasal berasal dari Kamis Putih sendiri yakni momen sementara Yesus membasuh kaki para muridNya, sementara laksanakan perjamuan malam paling akhir hingga seterusnya Yesus ditangkap sementara berdoa di Taman Getsemani.
Adapun arti Kamis Putih ini terhadap lain:
1. Belajar layanan dan kerendahan hati
Perjamuan Malam Terakhir merupakan momen yang paling kondang di dunia. Bahkan Leonardo da Vinci menggambarkan perjamuan paling akhir ini lewat lukisan bernama The Last Supper. Lukisan asli berasal berasal dari Leonardo da Vinci ini sekarang disimpan di Gereja Santa Maria, Milan, Italia. Bagi umat Kristiani sendiri, perjamuan malam paling akhir selalu dikenang hingga sementara ini sebagai bukti layanan dan kerendahan hati.
Pada sementara itu, Yesus membasuh kaki para muridNya. Apa yang dilakukan oleh Yesus ini mengajarkan kami tentang layanan dan kerendahan hati. Melalui peringatan Kamis Putih ini kami diajak untuk melayani orang-orang yang lemah dan miliki kerendahan hati untuk melayani mereka. Melayani merupakan tentang yang masih sukar untuk dilakukan oleh sementara ini gara-gara wajib adanya kasih dan terhitung kerendahan diri di dalamnya. Oleh gara-gara itu, lewat Kamis Putih ini kami diajarkan untuk miliki hati untuk melayani.
2. Berdoa dan mengasihi orang yang bersalah
Saat Yesus berdoa di Taman Getsemani, Yesus memperingati para muridNya untuk berjaga-jaga sementara Ia tengah berdoa. Namun para murid menjadi tertidur hingga Yesus memperingati para muridNya ini. Peristiwa yang berlangsung di Taman Getsemani ini memperingatkan kami untuk selalu berdoa kepada Bapa di Sorga dan terhitung mengasihi orang yang bersalah khususnya kepada kita.
Kamis Putih atau Holy Thursday merupakan hari untuk memperingati perjamuan malam paling akhir yang dilakukan oleh Yesus dan para muridNya. Dalam ibadah Kamis Putih terkandung upacara pembasuhan kaki yang dilakukan oleh pastur kepada 12 wakil jemaatnya sebagai arti layanan dan kerendahan hati. Kiranya artikel ini dapat beri tambahan informasi dan dapat menjadi berkat bagi kami semua.

https://wh415381.ispot.cc/articles.php?article_id=1&c_start=628130
https://linkstats.info/donabisnis.com/
http://www.liveonrent.com/ads.php?ad=https://donabisnis.com

Pengertian Kamis Putih dan 14 Cara Memperingatinya


Minggu Palma merupakan keliru satu peringatan didalam liturgi Kristen yang selamanya diperingati satu minggu sebelum saat waktu Paskah. Minggu palma umumnya merujuk kepada perayaan masuknya Yesus ke kota Yerusalem sebelum saat waktu Ia disalibkan. Minggu palma merupakan perayaan yang istimewa dikarenakan dirayakan sebelum saat waktu kematian dan kebangkitan Yesus berasal dari pada orang mati. Karena dirayakan sebelum saat waktu kematian dan kebangkitan Yesus, Minggu Palma disebut juga sebagai pembuka pekan suci yang berfokus pada pekan paling akhir Yesus berada di kota Yerusalem.
Dalam perayaan Minggu Palma ini umumnya umat dapat dibagikan daun palem dan daerah gereja dapat dipenuhi oleh ornamen palem. Biasanya untuk merayakan Minggu Palma ini lebih berasal dari satu gereja dapat mengadakan perarakan yang diawali berasal dari lapangan dan semua umat dapat mempunyai daun palma (palem). Ini mempunyai obyek untuk mengingatkan berkenaan waktu Yesus datang memasuki kota Yerusalem bersama menunggangi seekor kedelai. Pada waktu Yesus datang, orang Yahudi yang ada di Yerusalem begitu mengelu-elukan nama Yesus. Dari apa yang dikerjakan oleh orang banyak itu kami dapat melihat bagaimana orang banyak yang ada di Yerusalem begitu merindukan sosok seorang Juruselamat.
Pada waktu itu, jalur yang dilewati oleh Yesus ditutup bersama daun palma yang berserakan di jalan. Bahkan semua orang melambaikan daun palma waktu Yesus melalui jalur itu. Oleh dikarenakan itu, 1 minggu sebelum saat waktu Paskah gereja merayakan Minggu Palma ini untuk mengenang kedatangan Yesus ke kota Yerusalem. Gereja Katolik menyebut Minggu Palma ini bersama era Passion Week. Ada lebih berasal dari satu sebutan untuk Minggu Palma iniseperti Sunday Palm atau Sunday of the Passion.
Alasan Mengapa Umat Kristen Merayakan Minggu Palma
Ada lebih berasal dari satu alasan minggu ini dirayakan sebagai Minggu Palma. Adapun alasan yang mendasari perayaan Minggu Palma yaitu:
1. kehadiran Yesus ke kota Yerusalem disambut bersama daun palem
Kedatangan Yesus ke kota Yerusalem berlangsung pas 1 minggu sebelum saat waktu hari raya Paskah. SaatYesus datang ke kota Yerusalem, banyak orang disana mengelu-elukan namaNya sambil melambaikan daun palem. Sebenarnya pemakaian daun palem ini cuma dapatditemukan didalam Injil Yohanes. Ketiga injil sinoptik lainnya tidak tunjukkan pemakaian daun palem untuk menyambut kedatangan Yesus ini.
Dalam Injil Matius cuma disebutkan pakai ranting-ranting berasal dari pohon-pohon. Injil Markus tunjukkan ranting-ranting hijau yang mereka ambil di ladang namun Injil Lukas tidak tunjukkan kata ranting mirip sekali.
Karena mengacu pada Injil Yohanes, maka perayaan untuk mengenang kedatangan Yesus ke kota Yerusalem ini pakai daun palem.
2. Daun palem merupakam lambang kemenangan
Dalam tradisi Yahudi, daun palem sendiri merupakan lambang kemenangan. Pasa waktu itu, orang-orang yang ada di Yerusalem menyambut kedatangan Yesus bersama daun palem dan ranting dan juga menghamparkan baju adalah harapan masyarakat Yerusalem bahwa Yesus dapat mempunyai kemenangan dan pembebasan atas mereka. Dalam Perjanjian Lama, dinubuatkan bahwa Mesias dapat datang sebagai Raja bersama menunggang kedelai dan mempunyai damai dan juga kemenangan bagi banyak orang.
Pada waktu itu, harapan masyarakat selamanya bersifat politis dan militer agar Yesus yang dielu-elukan waktu memasuki Yerusalem adalah cerminan berasal dari harapan dapat kebangkitan bangsa Israel berasal dari penindasan yang sedang mereka alami pada waktu itu. Ini tunjukkan bahwa masyarakat selamanya tidak mengetahui dapat pengajaran Yesus berkenaan misi-Nya yaitu untuk mewartakan Kerajaan Allah dan kabar keselamatan berkenaan pembebasan manusia berasal dari dosa.
3. Seruan “Hosana Putra Daud” pada Minggu Palma
Pada Minggu Palma kami dapat menyerukan Hosana Putra Daud. Seruan ini sesungguhnya merujuk kepada seruan yang diberikan kepada Yesus di Injil Sinoptik. Dalam Injil Matius, Yesus diberi gelar “Putra Daud”. Gear yang diberikan kepada Yesus ini tunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias yang dijanjikan oleh Allah. Yesus sendiri sudah banyak lakukan mukjizat di Yerusalem. Melihat hal ini masyarakat Yerusalem menghendaki Yesus dapat memimpin Israel menuju kebebasan.
Dalam Injil Yohanes, Yesus diberi gelar “Raja Israel” namun Lukas mengeksplisitkan kata raja dan juga memberi tambahan kata “damai sejahtera di sorga dan kemuliaan di daerah yang tinggi.” Sama halnya layaknya Yohanes dan Matius, Injil Markus merujuk kepada Mazmur 118:26 dan mengeksplisitkannya bersama ungkapan “Diberkatilah Kerajaan yang datang, Kerajaan papa kami Daud, Hosana di daerah yang maha tinggi.”
Kesamaan berasal dari keempat Injil ini menunjuk pada kesatuan berkenaan pengertian atas jati diri Yesus yang bermakna Yesus adalah Mesias Raja berasal dari keturunan Daud yang datang ke dunia ini atas nama Tuhan. Maka berasal dari sinilah sesudah itu digunakan seruan “Hosana Putra Daud” pada Minggu Palem.
4. Yesus masuk ke Yerusalem melalui Gerbang Emas “Golden Gate”
Dalam tradisi Yahudi, dikatakan bahwa pada waktu itu Yesus masuk ke kota Yerusalem melalui pintu gerbang emas atau didalam bahasa Ibraninya disebut sebagai Pintu Kerahiman “Gate of Mercy”. Dikatakan bahwa Gerbang Emas ini terletak disebelah timur kota Yerusalem.
Tradisi Yahudi juga tunjukkan bahwa Yang Ilahi dapat nampak di gerbang timur dan dapat nampak kembali waktu Mesias datang. Mesias dapat datang memasuki kota Yerusalem melalui Gerbang Emas dan sesudah itu Mesias itu dapat tunjukkan kemenangan di Yerusalem. Karena tradisi inilah, Gerbang Emas menjadi benar-benar bermakna bagi orang Israel.
Gerbang emas sendiri ditutup pada tahun 810 dan dulu dibuka kembali pada tahun 1102 pada waktu Perang Salib. Namun, gerbang ini kembali ditutup bersama pakai tembok pada tahun 1187. Gerbang Emas pun kembali dibangun namun ditutup kembali pada tahun 1541 hingga waktu ini.
Simbol pada Minggu Palma
Daun palem menjadi lambang didalam perayaan minggu palma masing-masing tahunnya. Daun palem merupakan lambang berasal dari kemenangan martir atas kematian. Martir seringkali digambarkan bersama pakai daun palem yang disimpan keliru satu daerah atau sebagai tambahan untu instrumen berasal dari kesahidan. Yesus juga sering kali tunjukkan hubungan pada daun palem sebagai lambang kemenangan atas dosa dan kematian.
Daun palem mempunyai warna hijau hingga kekuningan. Warna hijau ini melambangkan warna berasal dari tumbuhan dan musim semi. Oleh dikarenakan itu, daun palem digunakan waktu Minggu Palma menyimbolkan kemenangan kehidupan atas kematian.
Saat Minggu Palma ini, umat dapat melambai-lambaikan daun palem sambil bernyanyi. Hal ini tunjukkan keikutsertaan umat menyambut kedatangan Yesus di atas seekor kedelai yang hendak memasuki kota Yerusalem sebagai raja damai dan tunjukkan obyek yang dapat dicapai pada era mendatang di mana ada harapan dapat kedamaian dan pembebasan di dalamnya.
Catatan Egeria tunjukkan liturgi di Yerusalem tidak lumayan lebih abad keempat sudah ada perarakan pakai ranting palma dan zaitun untuk mengenang moment Yesus dielu-elukan di kota Yerusalem pada Hari Minggu Palma. Disebutkan bahwa tidak lumayan lebih pukul 5 sore di Minggu Palma umattelah berkumpul di atas bukit zaitun untuk mendengar perkabaran Injil berkenaan masuknya Yesus secara mulia ke kota Yerusalem. Setelah mendengar perkabaran Injil, mereka dapat berarak menuju pusat kota Yerusalem.
Anak-anak juga tak luput berasal dari acara perarakan ini. Anak-anak mempunyai ranting palma dan zaitun waktu perarakan berlangsung. Dari catatan Egeria ini juga tunjukkan bahwa perayaan Minggu Palma layaknya ini menjadi dibuat di Spanyol pada abad kelima, di Gallia pada abad ketujuh dan di Roma pada abad kesebelas. Dari tradisi ini kami dapat melihat mengapa daun palma dipakai untuk merayakan Minggu Palma.
Selain daun palem, umat juga dapat pakai janur yang terbut berasal dari daun kelapa untuk bermakna pesta atau hari raya. Janur ini umumnya digantungkan pada pintu atau dapat pula digunakan sebagai hiasan disepanjang pagar menuju daerah perayaan Minggu Palma atau dapat dipakai di daerah pesta itu sendiri. Janur juga dapat digunakan sebagai hiasan penari pembawa persembahan.
Janur yang digunakan sebagai hiasan disepanjang jalur dapat nampak cocok bersama arti pemakaian daun palma. Janur sendri dapat tunjukkan suka ria dan sorak sorai umat menyambut kedatangan Yesus Kristus ke sedang umatnya. Namun, janur sendiri jarang digunakan sebagai hiasan didalam gereja dikarenakan janur dapat mengurangi kesan meriah untuk menyambut Yesus. Terlebih kembali janur yang terbuat berasal dari kelapa muda berwarna kuning terang (nur) bersama nuansa meriah dapat mengurangi arti kenangan dapat penderitaan Yesus yang dimaklumkan didalam Kisah Sengsara yang dirayakan didalam Ekaristi Minggu Palma.
Melihat hal ini, pemakaian janur sebagai penghias didalam gereja perlu dipertimbangkan kembali. Janur didalam gereja dapat lebih cocok dipakai pada malam Paskah khususnya dihias disekeliling lilin Paskah agar memperkuat arti lilin Paskah sebagai lambang terang Kristus yang menyingkirkan kegelapan maut dan dosa menuju terangNya yang ajaib. Janur sebagai hiasan disini mempunyai lambang sebagai terang, kemuliaan dan kemenangan.
Makna Minggu Palma
Kedatangan Yesus sendiri sesungguhnya mempunyai kadar arti yang lebih didalam tidak cuma untuk umat Israel namun juga untuk semua manusia yang ada di bumi ini. KedatanganNya sendiri mempunyai arti bahwa manusia dapat terbebas berasal dari maut dan juga dapat mendatangkan damai dan sukacita didalam kehidupan manusia.Seperti yang kami ketahui, Minggu Palma merupakan perayaan yang dikerjakan oleh umat Kristen untuk menyambut kedatangan Yesus yang dielu-elukan waktu memasuki kota Yerusalem. Pada waktu itu, orang Israel benar-benar menyambut kedatangan Yesus dikarenakan kedatanganNya dianggap dapat mempunyai kedamai dan pembebasan umat Israel berasal dari penjajahan yang sedang menimpa mereka.
Ternya gereja sendiri tidak cuma mengenang masuknya Yesus ke kota Yerusalem waktu merayakan Minggu Palma. Saat Minggu Palma, gereja juga ikut mengenang kesengsaraan Yesus agar Minggu Palma sendiri juga disebut sebagai Minggu Sengsara. Dalam tradisi peribadahan gereja khususnya gereja Katolik, sesudah umat lakukan prosesi daun palem yaitu melambai-lambaikan daun palem, umat dapat mendengarkan pembacaan kisah-kisah sengsara Yesus yang disita berasal dari kitab Injil.
Injil-injil berkenaan sengsara Yesus ini juga dapat dibacakan kembali pada waktu litur gi Jumat Agung. Namun yang perlu diketahui disini adalah pemaknaan Injil yang dibacakan didalam liturgi Minggu Palma dan liturgi Jumat Agung mempunyai arti yang berbeda. Pembacaan kisah sengsara Yesus pada liturgi Minggu Palma mempunyai obyek agar umat mengetahui bahwa kemuliaan Yesus tidak cuma terletak pada kejayaanNya waktu memasuki kota Yerusalem namun justru kemuliaanNya terletak pada kematian Yesus di atas kayu salib untuk menebus dan menyelamatkan manusia berasal dari dosa.
Minggu Palma merupakan perayaan untuk mengenang moment masuknya Yesus ke kota Yerusalem untuk mempunyai damai dan pembebasan. Dalam merayakan Minggu Palma, umat pakai daun palem sebagai lambang atas kemenangan. Kiranya perayaan Minggu Palma yang kami rayakan masing-masing tahunnya mempunyai arti istimewa didalam kehidupan kita.
Semoga artikel ini dapat memberi tambahan informasi berkenaan Minggu Palma dan dapat menjadi berkat bagi kami semua.

https://maxilingvo.kz/go?url=https://donabisnis.com
http://blog.menhir.be/pacman/?url=https://donabisnis.com
http://mycryptomatch.com/members/ubhe96/activity/767984/

Pengertian Minggu Palma Dalam Agama Kristen

Langganan: Postingan (Atom)